«زابۇرنىڭ كىرىش سۆزى» دە ، پەيغەمبەر ۋە پادىشاھ داۋۇدنىڭ (زەئىپ) زەبۇر كىتابىنىڭ ئىلھاملانغان يازمىلىرى بىلەن زابۇرنى باشلىغانلىقىنى تىلغا ئالدىم . ئۇنىڭدىن كېيىن ، كېيىنكى پەيغەمبەرلەر باشقا كىتابلارنى قوشتى. ئاساسلىق پەيغەمبەرلەرنىڭ بىرى دەپ قارالغان ئىنتايىن مۇھىم بىر پەيغەمبەر (ئۇنىڭ كىتابى بەك ئۇزۇن) يەشايا ئىدى . ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 750-يىللاردا ياشىغان. تۆۋەندىكى ۋاقىت جەدۋىلىدە يەشايانىڭ زابۇرنىڭ باشقا پەيغەمبەرلىرى بىلەن سېلىشتۇرغاندا قاچان ياشىغانلىقى كۆرسىتىلدى.

گەرچە يەشايا شۇنچە ئۇزۇن ياشىغان بولسىمۇ (تەخمىنەن 2800 يىل ئىلگىرى) ئۇ كەلگۈسىدىكى ۋەقەلەرنى ئالدىن پەرەز قىلىدىغان نۇرغۇن بېشارەتلەرنى قىلغان. بۇ خۇددى مۇسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئىلگىرى ئېيتقاندەك .

ئۇنىڭ پەيغەمبەرلىكى شۇنداق ھەيران قالارلىق بىر مۆجىزە بولۇپ ، تاھىرىم سۈرىسى (66-سۈرە) – 12-ئايەت ئۇنى تەكرارلايدۇ.

ھەمدە ئىمراننىڭ قىزى مەريەمنى مىسال قىلىپ كۆرسەتتى، ئۇ ئىپپىتىنى ساقلىدى، ئۇنىڭغا بىزنىڭ تەرىپىمىزدىن بولغان روھنى پۈۋلىدۇق (پۈۋلەنگەن روھ ئۇنىڭ ئىچىگە كىرىپ، ئىيساغا ھامىلىدار بولدى). ئۇ پەرۋەردىگارىنىڭ سۆزلىرىنى ۋە (نازىل قىلغان) كىتابلىرىنى تەستىق قىلدى ۋە ئاللاھقا ئىتائەت قىلغۇچىلاردىن بولدى.

(تاھىرىم سۈرىسى ۱۲:۶۶)

تاھىرىم سۈرىسى نېمە تەسۋىرلەيدۇ؟ بىز يەشاياغا قايتىپ بۇ بېشارەتنى چۈشەندۈردۇق.

زابۇرنىڭ كىرىش سۆزىدە چۈشەندۈرۈلگەندەك ، سۇلايمان (ئە.س) گە ئەگەشكەن پادىشاھلار كۆپىنچە رەزىل ئىدى ، بۇ يەشايا دەۋرىدىكى پادىشاھلارغا ئوخشاش ئىدى. شۇڭا ئۇنىڭ كىتابى كەلگۈسىدىكى ھۆكۈم توغرىسىدىكى ئاگاھلاندۇرۇشلار بىلەن تولغان بولۇپ ، بۇ ھۆكۈم تەخمىنەن 150 يىلدىن كېيىن يېرۇسالېم بابىلون تەرىپىدىن ۋەيران قىلىنغاندىن كېيىن يۈز بەرگەن ( تارىخنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ). قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بۇنىڭدىنمۇ كۆپ ئالدىن بېشارەت بەردى ۋە ئاللاھنىڭ قاچانغىچە ئىنسانىيەتكە ئەۋەتىلمىگەن ئالاھىدە ئالامەتنى ئەۋەتىدىغانلىقىغا چوڭقۇر نەزەر سالدى. يەشايا داۋۇدنىڭ ئەۋلادى بولغان ئىسرائىلىيە پادىشاھى بىلەن سۆزلەشتى. بۇ نېمە ئۈچۈن بۇ ئالامەتنىڭ «داۋۇت ئۆيى» (داۋۇد) غا قارىتىلغانلىقىنىڭ سەۋەبى

13 ئاندىن يەشايا: ــ ئەمدى ئى داۋۇت جەمەتىدىكىلەر، ئاڭلاپ قويۇڭلار، ئادەملەرنىڭ سەۋر-تاقىتىنى قويمىغىنىڭلارنى ئاز دەپ، سىلەر خۇدايىمنىڭ سەۋر-تاقىتىنىمۇ قويمىغىلىۋاتامسىلەر؟ 14 شۇڭا رەب ئۆزى سىلەرگە بىر بېشارەت بېرىدۇ: ــ

مانا، پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇ ئۇنىڭ ئىسمىنى «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.   15 ياخشىلىقنى تاللاپ، يامانلىقنى رەت قىلىشنى بىلگۈچە ئۇ پىشلاق ۋە بال يەيدۇ

(يەشايا ۷: ۱۳-۱۵)

بۇ ئەلۋەتتە دادىل پەرەز! بىر قىزنىڭ ئوغلى بارلىقىنى كىم ئاڭلاپ باققان؟ بۇ قارىماققا كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان بىر پەرەزدەك قىلاتتى ، ئۇزۇن يىللار كىشىلەردە خاتالىق بارمۇ-يوق؟ شۈبھىسىزكى ، بىر ئادەم پەقەت كەلگۈسىگە مۇناسىۋەتلىك پەرەزلەرنى ئوتتۇرىغا قويمايدۇ ، ھەمدە كېيىنكى ئەۋلادلارنىڭ ھەممىسىگە ئوقۇپ بېرىدۇ ، قارىماققا مۇمكىن بولمايدىغان پەرەز. ئەمما ئۇ يەردە. بۈگۈنكى كۈندە بار بولغان ئۆلۈك دېڭىز قولتۇقىدىن ، بىز بۇ بېشارەتنىڭ ئەمەلىيەتتە خېلى بۇرۇن – ئەيسا (ئە.س) تۇغۇلۇشتىن نەچچە يۈز يىل بۇرۇن يېزىلغانلىقىنى بىلىمىز.

ئەيسا ئەل ماسىھ (ئە.س) قىزنىڭ تۇغۇلۇشىدىن بېشارەت بېرىلگەن

بۈگۈنكى كۈندە ، بىز ئەيسا ئەل ماسىخ (ئە.س) دىن كېيىن ياشاۋاتىمىز ، ئۇنىڭ كېلىشىنىڭ بېشارىتى ئىكەنلىكىنى كۆرەلەيمىز. ئىبراھىم ، مۇسا ۋە مۇھەممەد (ئە.س) نى ئۆز ئىچىگە ئالغان باشقا ھېچقانداق پەيغەمبەر قىزدىن تۇغۇلمىغان. دۇنياغا كەلگەن بارلىق ئىنسانلاردىن پەقەت ئەيسا (ئە.س) پەقەت مۇشۇ ئۇسۇل بىلەن دۇنياغا كەلدى. شۇڭا ئاللاھ تۇغۇلۇشتىن نەچچە يۈز يىل بۇرۇن بىزگە ئۇنىڭ كەلگەنلىكىنىڭ ئالامىتى ئىدى. شۇنداقلا ، ئۇ بىزنى بۇ قىزنىڭ كېلىش ئالدىدا تۇرغان ئوغلى ھەققىدە نەرسىلەرنى ئۆگىنىشكە تەييارلىق قىلاتتى. بىز ئىككى ئىشقا ئالاھىدە دىققەت قىلىمىز.

ئاپىسى تەرىپىدىن «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتالغان

ئالدى بىلەن ، بۇ قىزنىڭ كېلىش ئالدىدا تۇرغان ئوغلى ئانىسى تەرىپىدىن «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ ئىسىم مەنىسى « خۇدا بىز بىلەن بىللە » دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئەمما بۇ نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ بەلكىم بۇنىڭ بىر قانچە مەنىسى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما بۇ بېشارەت ئاللا پات يېقىندا ھۆكۈم قىلماقچى بولغان رەزىل پادىشاھلارغا جاكارلانغانلىقى ئۈچۈن ، بىر مۇھىم مەنىسى شۇكى ، بۇ ئوغلى تۇغۇلغاندا ، ئۇ خۇدانىڭ ئەمدى ھۆكۈمدە ئۇلارغا قارشى ئەمەس ، بەلكى «ئۇلار بىلەن بىللە» ئىكەنلىكىنىڭ ئالامىتى ئىدى.

ئەيسا (ئە.س) تۇغۇلغاندا ، ئەمەلىيەتتە ئاللاھ ئىسرائىللارنى دۈشمەنلىرى ھۆكۈمرانلىق قىلغاندىن كېيىن تاشلىۋەتكەندەك قىلاتتى. قىزنىڭ تۇغۇلۇشى تەڭرىنىڭ ئۇلارغا قارشى ئەمەس ، بەلكى ئۇلار بىلەن بىللە ئىكەنلىكىنىڭ ئالامىتى ئىدى. لۇقا ئىنجىلدىكى ئىنجىل ئانىسىنىڭ مەريەم (ياكى مەريەم) نىڭ پەرىشتە ئۇنىڭغا كېلىدىغان ئوغلىنىڭ ئۇچۇرىنى بەرگەندە مۇقەددەس ناخشىنى ئېيتقانلىقىنى خاتىرىلەيدۇ. بۇ ناخشىدا تۆۋەندىكى مەزمۇنلار بار:

46 مەريەممۇ خۇش بولۇپ مۇنداق دېدى: ــ

 

«جېنىم رەبنى ئۇلۇغلايدۇ، 47 روھىم قۇتقۇزغۇچىم خۇدادىن شادلاندى،

48 چۈنكى ئۇ دېدىكىنىڭ مىسكىن ھالىغا نەزەر سالدى؛

چۈنكى مانا، شۇندىن باشلاپ بارلىق دەۋرلەر مېنى بەختلىك دەپ ئاتايدۇ؛

49 چۈنكى قادىر بولغۇچى مەن ئۈچۈن ئۇلۇغ ئىشلارنى ئەمەلگە ئاشۇردى؛

مۇقەددەستۇر ئۇنىڭ نامى.

50 ئۇنىڭ رەھىم-شەپقىتى دەۋردىن-دەۋرگىچە ئۆزىدىن قورقىدىغانلارنىڭ ئۈستىدىدۇر،

51 ئۇ بىلىكى بىلەن كۈچ-قۇدرىتىنى نامايان قىلدى،

ئۇ تەكەببۇرلارنى كۆڭلىدىكى نىيەت-خىياللىرى ئىچىدىلا تارمار قىلدى.

52 ئۇ كۈچلۈك ھۆكۈمدارلارنى تەختىدىن چۈشۈردى،

پېقىرلارنى ئېگىز كۆتۈردى.

53 ئۇ ئاچلارنى نازى-نېمەتلەر بىلەن تويۇندۇردى،

لېكىن بايلارنى قۇرۇق قول قايتۇردى.

54‏-55 ئۇ ئاتا-بوۋىلىرىمىزغا ئېيتقىنىدەك،

يەنى ئىبراھىم ھەم ئۇنىڭ نەسلىگە مەڭگۈ ۋەدە قىلغىنىدەك،

ئۇ ئۆز رەھىم-شەپقىتىنى ئېسىدە تۇتۇپ،

قۇلى ئىسرائىلغا ياردەمگە كەلدى

(لۇقا ۱: ۴۶-۵۵)

مەريەمنىڭ قىز بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ بىر ئوغۇل تۇغۇلىدىغانلىقى ئۇقتۇرۇلغاندىن كېيىن ، بۇنى رەببىمىزنىڭ ئىبراھىم (ئىبراھىم) ۋە ئۇنىڭ ئەۋلادلىرىغا قىلغان رەھىم-شەپقىتىنى مەڭگۈ ئەسلەۋاتقانلىقىدىن دېرەك بەرگەنلىكىنى كۆرەلەيسىز. بۇ ھۆكۈملەر ئاللاھنىڭ ئەمدى ئىسرائىللار بىلەن بىللە بولمايدىغانلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ.

قىزنىڭ ئوغلى «خاتالىقنى رەت قىلىپ ، ھەقنى تاللايدۇ».

يەشايادىكى بۇ بېشارەتنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان يېرى شۇكى ، بۇ ئوغلى «خاتالىقنى رەت قىلىش ۋە توغرا تاللاشنى يېتەرلىك بىلگەندە قېتىق ۋە ھەسەل يەيدۇ». يەشايا بۇ ئوغلىنىڭ يېشى چوڭ بولۇپ ، ئاڭلىق قارار چىقارسىلا ، «خاتالىقنى رەت قىلىپ ، ھەقنى تاللايدىغانلىقىنى» ئېيتتى . مېنىڭ بىر كىچىك ئوغلۇم بار. مەن ئۇنى ياخشى كۆرىمەن ، ئەمما ئەلۋەتتە ، ئۇ ئۆزى خاتالىقنى رەت قىلىپ ، توغرا تاللاشنىڭ يولى يوق. ئايالىم ئىككىمىز خىزمەت قىلىشىمىز ، ئۆگىتىشىمىز ، ئەسكەرتىشىمىز ، نەسىھەت قىلىشىمىز ، ئۈلگە بولۇشىمىز ، ئىنتىزام قىلىشىمىز ، توغرا دوستلار بىلەن تەمىنلىشىمىز ، ئۇنىڭ مۇۋاپىق ئۈلگىلىرىنى كۆرۈشىگە كاپالەتلىك قىلىشىمىز كېرەك.

ئاتا-ئانا بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، مەن بۇ ئىشنى قىلىشقا تىرىشىۋاتقان ۋاقتىمدا ، ئاتا-ئانام ماڭا «خاتالىقنى رەت قىلىش ۋە توغرا تاللاش» نى ئۆگىتىشتە ئوخشاش كۈرەش قىلىۋاتقان بالىلىق ئەسلىمىلىرىمنى ئەسلىتىدۇ. ئەگەر ئاتا-ئانىلار بۇ تىرىشچانلىقنى ۋە خىزمەتنى سەرپ قىلمىسىمۇ ، ئەمما تەبىئەتنىڭ يولىنى تۇتسا ، بالا «خاتالىقنى رەت قىلمايدىغان ۋە ھەقنى تاللايدىغان» ئادەمگە ئايلىنىدۇ. بىز خۇددى «ئەخلاق تارتىش كۈچى» گە قارشى كۈرەش قىلىۋاتقاندەك ، تىرىشچانلىقنى توختاتساقلا تۆۋەنگە قاراپ ماڭىدۇ.

بۇ ھەممىمىزنىڭ ئۆيىمىز ۋە تۇرالغۇلىرىمىزنىڭ ئىشىكىنى قۇلۇپلاپ ، نېمە ئۈچۈن ھەر بىر دۆلەتنىڭ ساقچىغا موھتاج ئىكەنلىكى ، نېمە ئۈچۈن بانكا مەخپىيلەشتۈرۈش ۋە مەخپىي شىفىرىمىز بارلىقى ، نېمە ئۈچۈن داۋاملىق بارلىق دۆلەتلەردە يېڭى قانۇنلارنى چىقىرىشىمىز كېرەكلىكىنىڭ سەۋەبى. چۈنكى بىز «خاتالىقنى رەت قىلمايمىز ۋە ھەقنى تاللىمايمىز» بولغاچقا ، ئۆزىمىزنى بىر-بىرىمىزدىن قوغدىشىمىز كېرەك.

ھەتتا پەيغەمبەرلەرمۇ ھەمىشە خاتالىقنى رەت قىلمايدۇ ۋە ھەقنى تاللايدۇ

بۇ ھەتتا پەيغەمبەرلەرگىمۇ توغرا. تەۋرات خاتىرىلىشىچە ، ئىككى قېتىم ئىبراھىم پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئايالىنىڭ پەقەت ئۇنىڭ سىڭلىسى ئىكەنلىكىنى يالغان ئېيتقان (يارىتىلىش 12: 10-13 ۋە يارىتىلىش 20: 1-2). مۇسا پەيغەمبەر (ئە.س) نىڭ بىر مىسىرنى ئۆلتۈرگەنلىكى (چىقىش 2: 12) ۋە بىر قېتىم ئاللاھنىڭ ئەمرىگە ئەمەل قىلمىغانلىقى خاتىرىلەنگەن (سان 20: 6-12). مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇھەممەد (سۈرە 47 – مۇھەممەد) سۈرىسىدە كەچۈرۈم سوراشقا بۇيرۇلغان – ئۇنىڭمۇ ھەمىشە خاتالىقنى رەت قىلمايدىغانلىقىنى ۋە ھەقنى تاللىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

بىلگىنكى، ئاللاھتىن باشقا ھېچ مەبۇد (بەرھەق) يوقتۇر، گۇناھىڭ ئۈچۈن، ئەر ـ ئايال مۆمىنلەر ئۈچۈن مەغپىرەت تىلىگىن، ئاللاھ سىلەرنىڭ (بۇ دۇنيادىكى) ھەرىكىتىڭلارنى ۋە (ئاخىرەتتىكى) جايىڭلارنى بىلىدۇ (شۇڭا ئاخىرەتلىك ئۈچۈن تەييارلىنىڭلار).

(مۇھەممەد سۈرىسى ۱۹:۴۷)

مۇسۇلماندىن كەلگەن تۆۋەندىكى ھەدىس ئۇنىڭ قانچىلىك مەغپىرەت تىلىگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئەبۇ مۇسا ئەششارى دادىسىنىڭ ھوقۇقى توغرىسىدا رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇ سۆزلەردە دۇئا قىلىپ مۇنداق دېگەن: «ئى ئاللاھ ، مېنىڭ سەۋەنلىكىمنى ، نادانلىقىمنى ، غەم-ئەندىشىلىرىمدىكى ھاياسىزلىقىمنى كەچۈرگىن. سەن مېنىڭ ئىشلىرىمدىن ياخشىراق بىلىسەن. ئى ئاللاھ ، ماڭا (ياكى مەن سادىر قىلغان سەۋەنلىكلەردىن) ئېغىر ياكى باشقىچە (ۋە مەن ئېھتىياتسىزلىقتىن ۋە قەستەن سادىر قىلغان خاتالىقلىرىمدىن) مەغپىرەت قىلغىن. بۇلارنىڭ ھەممىسى (مەغلۇبىيەتلەر) مەندە. ئى ئاللاھ ، مەن ئالدىراپ ياكى كېچىكتۈرگەن سەۋەنلىكىمدىن كەچۈرۈم قىلغىن ، مەن شەخسىي ياكى ئاممىۋى سورۇنلاردا سادىر قىلغان ، سەن ئۇلاردىن ياخشىراق بىلىسەن. سەن ھەممىگە ئايان.

(مۇسلىم ۳۵: ۶۵۶۳)

بۇ داۋۇد پەيغەمبەرنىڭ گۇناھلىرى ئۈچۈن مەغپىرەت تىلىگەندىكى دۇئاسىغا ناھايىتى ئوخشايدۇ:

1 نەغمىچىلەرنىڭ بېشىغا تاپشۇرۇلۇپ ئوقۇلسۇن دەپ، داۋۇت يازغان كۈي؛ بۇ كۈي ناتان پەيغەمبەر ئۇنىڭ يېنىغا كېلىپ، ئۇنى بات-شېبا بىلەن بولغان زىناخورلۇقى توغرۇلۇق ئەيىبلىگەندىن كېيىن يېزىلغان: ــ

 

ئۆزگەرمەس مۇھەببىتىڭ بىلەن، ئى خۇدا، ماڭا مېھىر-شەپقەت كۆرسەتكەيسەن!

رەھىمدىللىقلىرىڭنىڭ كۆپلۈكى بىلەن ئاسىيلىقلىرىمنى ئۆچۈرۈۋەتكەيسەن!

2 مېنى قەبىھلىكىمدىن يىلتىزىمغىچە يۇۋەتكەيسەن،

گۇناھىمدىن مېنى تازىلىغايسەن.

3 چۈنكى مەن ئاسىيلىقلىرىمنى تونۇپ ئىقرار قىلدىم؛

گۇناھىم ھەمىشە كۆز ئالدىمدا تۇرىدۇ.

4 سېنىڭ ئالدىڭدا، پەقەت سېنىڭ ئالدىڭدىلا گۇناھ ئۆتكۈزۈپ،

نەزىرىڭدە رەزىل بولغان ئىشنى سادىر قىلدىم؛

شۇ ۋەجىدىن، سەن مېنى ئەيىبلەپ سۆزلىسەڭ، ئادىللىقىڭ ئىسپاتلىنىدۇ؛

مېنى سوراق قىلغىنىڭدا، ئۆزۈڭنىڭ پاكلىقى ئىسپاتلىنىدۇ.

5 مانا، مەن تۇغۇلغىنىمدىلا، يامانلىقتا ئىدىم،

ئانامنىڭ قارنىدا پەيدا بولغىنىمدىلا مەن گۇناھتا بولدۇم.

6 بەرھەق، سەن ئادەملەرنىڭ چىن قەلبىدىن سەمىمىيلىك تەلەپ قىلىسەن؛

ئىچىمدىكى يوشۇرۇن جايلىرىمدا سەن ماڭا دانالىقنى بىلدۈرىسەن. مېنى گۇناھلىرىمدىن زوفا بىلەن تازىلىغايسەن،

ھەم مەن پاك بولىمەن؛

مېنى پاكپاكىز يۇغايسەن، مەن قاردىنمۇ ئاق بولىمەن. ماڭا شاد-خۇرام ئاۋازلارنى ئاڭلاتقايسەن؛

شۇنىڭ بىلەن سەن ئەزگەن ئۇستىخانلىرىم يەنە شادلىنىدۇ.

7 مېنى گۇناھلىرىمدىن زوفا بىلەن تازىلىغايسەن،

ھەم مەن پاك بولىمەن؛

مېنى پاكپاكىز يۇغايسەن، مەن قاردىنمۇ ئاق بولىمەن.

8 ماڭا شاد-خۇرام ئاۋازلارنى ئاڭلاتقايسەن؛

شۇنىڭ بىلەن سەن ئەزگەن ئۇستىخانلىرىم يەنە شادلىنىدۇ.

9 گۇناھلىرىمدىن چىرايىڭنى يوشۇرۇپ،

يامانلىقلىرىمنى ئۆچۈرىۋەتكەيسەن.

(زەبۇر ۵۱: ۱-۹)

شۇڭا بىز بۇ كىشىلەرنىڭ گەرچە پەيغەمبەرلەر بولسىمۇ ، گۇناھ بىلەن كۈرەش قىلىدىغانلىقىنى ۋە كەچۈرۈم سوراشقا موھتاج ئىكەنلىكىنى كۆرىمىز. بۇ ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ بارلىق ئەۋلادلىرىنىڭ ئىنسانلارنىڭ ئومۇمىي ئەھۋالىدەك قىلىدۇ .

قىزنىڭ مۇقەددەس ئوغلى

ئەمما يەشايا پەيغەمبەرلىك قىلغان بۇ ئوغلى خاتالىقنى رەت قىلىپ ، كىچىكىدىن باشلاپلا تەبىئىي ۋە توغرا تاللاشنى تاللايدۇ. بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن بىر تۇغما. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ چوقۇم باشقا بىر نەسەب بولۇشى كېرەك. باشقا بارلىق پەيغەمبەرلەر ئاتىلىرى ئارقىلىق ئادەم ئەلەيھىسسالامغا تۇتىشىدۇ ، ئۇ بىز كۆرگەندەك «خاتالىقنى رەت قىلمىدى ۋە ھەقنى تاللىدى». ئىرسىيەت دادىسىنىڭ خاراكتېرىنى ئەۋلادلىرىغا يەتكۈزگەچكە ، ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ بۇ ئاسىيلىق خاراكتېرى ھەممىمىزگە ، ھەتتا پەيغەمبەرلەرگە ئۆتتى. ئەمما قىزدىن تۇغۇلغان ئوغلى ئېنىقلىغاندا ، ئادەم ئاتا بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇنىڭ نەسەبىدە بولمايدۇ. بۇ ئوغلىنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ سىزىقى باشقىچە بولىدۇ ، شۇڭا ئۇ مۇقەددەس بولىدۇ. مانا بۇ نېمە ئۈچۈن قۇرئاننىڭ مەريەمگە ئۆزىنىڭ قىز تۇغۇلغان ئوغلى ھەققىدە پەرىشتىلەرنىڭ ئۇچۇرىنى بايان قىلغاندا ، ئوغلىنى «مۇقەددەس » دەپ ئاتىغانلىقىنىڭ سەۋەبى.

جىبرىئىل ئېيتتى: «مەن ساڭا بىر پاك ئوغۇل بېرىش ئۈچۈن ئەۋەتىلگەن پەرۋەردىگارىڭنىڭ ئەلچىسىمەن».

مەريەم ئېيتتى: «ماڭا كىشى يېقىنلاشمىغان تۇرسا، مەن پاھىشە قىلمىغان تۇرسام، قانداقمۇ مېنىڭ ئوغۇل بالام بولسۇن؟».

جىبرىئىل ئېيتتى: «ئەمەلىيەت سەن دېگەندەكتۇر، (لېكىن پەرۋەردىگارىڭ ئېيتتى: ئۇ ماڭا ئاساندۇر. ئۇنى كىشىلەرگە قۇدرىتىمىزنى كۆرسىتىدىغان) دەلىل ۋە بىز تەرەپتىن بولغان مەرھەمەت قىلدۇق، بۇ تەقدىر قىلىنىپ بولغان ئىشتۇر».

مەريەم ھامىلدار بولدى، (ئائىلىسىدىن) يىراق بىر جايغا كەتتى.

سۈرە مه ریه م ۱۹: ۱۹-۲۲  

يەشايا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئېنىق ئىدى ، كېيىنكى كىتابلارمۇ ئۇنىڭغا قوشۇلدى. بىر قىز كەلدى ، ئۇ قىزدىن تۇغۇلىدۇ ، شۇڭا يەر يۈزىدە دادىسى يوق. ئۇنىڭدا بۇ خىل گۇناھ تەبىئىتى بولمايدۇ ، شۇڭا مۇقەددەس بولىدۇ.

جەننەتتىكى ئادەمگە چاقماق

ئەمما كېيىنكى كىتابلارلا بۇ قىزنىڭ كېلىش ئالدىدا تۇرغان ئوغلى ھەققىدە سۆزلەيدۇ. ئۇمۇ باشتىن-ئاخىر شۇ يەردە ئىدى. بىز ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئاللاھنىڭ شەيتانغا ۋەدە بەرگەنلىكىنى كۆردۇق . مەن بۇ يەردە تەكرارلايمەن.

ۋە مەن سەن بىلەن ئايالنىڭ ئارىسىغا،

سېنىڭ نەسلىڭ بىلەن ئايالنىڭ نەسلىنىڭ ئارىسىغا ئۆچمەنلىك سالىمەن؛

ئۇ سېنىڭ بېشىڭنى دەسسەپ زەخىملەندۈرىدۇ،

سەن قوپۇپ ئۇنىڭ تاپىنىنى چېقىپ زەخىملەندۈرىسەن

(يارىتىلىش ۳: ۱۵)

ئاللاھ ئىبلىس / شەيتان ۋە ئايالنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ «ئەۋلاد» بولىدىغانلىقىنى پىلانلايدۇ. بۇ ئەۋلادلار ئارىسىدا ، ئايال بىلەن شەيتان ئوتتۇرىسىدا «ئاداۋەت» ياكى ئۆچمەنلىك بولىدۇ. شەيتان ئايالنىڭ ئەۋلادلىرىنىڭ «تاپىنىغا» ئۇرسا ، ئايالنىڭ ئەۋلادلىرى شەيتاننىڭ بېشىنى «ئېزىدۇ». تۆۋەندىكى دىئاگراممىدا بۇ مۇناسىۋەتلەر كۆرسىتىلدى.

شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، ئاللاھ ئەزەلدىن ئەرگە ئايالغا ۋەدە قىلغاندەك ئەۋلاد بەرمىگەن. بولۇپمۇ تاۋۇز ، زابۇر ۋە ئىنجىل (ئاتا كىتاب / ئىنجىل) ئارقىلىق دادىلار ئارقىلىق كەلگەن ئوغۇللارغا ئەھمىيەت بېرىلگەندە ، بۇ بىر قەدەر ئالاھىدە. ئەمەلىيەتتە ، زامانىۋى غەربلىكلەرنىڭ بۇ كىتابلىرىنى تەنقىد قىلىشى شۇكى ، ئۇلار ئاياللاردىن ئۆتىدىغان قان لىنىيىسىگە سەل قارايدۇ. بۇ ئۇلارنىڭ نەزىرىدىكى «جىنسىيەتچى» ، چۈنكى ئۇ پەقەت ئەرلەرنىڭ ئوغۇللىرىنىلا ئويلايدۇ. ئەمما بۇ ئەھۋالدا ئۇ ئوخشىمايدۇ – ئەۋلادتىن («ئۇ») ئىنساندىن كېلىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە يوق. ئۇنىڭدا پەقەت ئەرنى تىلغا ئالماي ، ئايالدىن كېلىدىغان ئەۋلادلارنىڭ بولىدىغانلىقى ئېيتىلغان .

يەشايانىڭ «بىر قىزنىڭ ئوغلى» «ئايالنىڭ ئەۋلادلىرى».

ھازىر يەشايانىڭ بىر قىزنىڭ قىزدىن كەلگەن بېشارەتلىرى نۇقتىسىدىن قارىغاندا ، باغچىدا خېلى بۇرۇنلا كۆزدە تۇتۇلغىنى بىر ئەۋلاد (ئوغۇل) نىڭ پەقەت بىر ئايالدىن كېلىدىغانلىقى (شۇڭا ئۇ قىز) ئىكەنلىكى ئېنىق. قايتىپ كېلىپ ، بۇ نۇقتىنى ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئالامىتىدىكى بۇ مۇلاھىزىلەرنى ئوقۇپ بېقىشىڭىزنى تەلەپ قىلىمەن ، بۇنىڭ «ماس كېلىدىغانلىقىنى» كۆرىسىز. تارىخنىڭ بېشىدىن باشلاپ ئادەم ئوغۇللىرىنىڭ ھەممىسى ئوخشاش مەسىلىگە دۇچ كېلىدۇ! ئەجدادلىرىمىزغا ئوخشاش «خاتالىقنى رەت قىلىش ۋە توغرا تاللاش» مەسىلىسى. شۇڭا ئاللاھ ، گۇناھ دۇنياغا كەلگەندە ، ئادەمدىن ئەمەس ، مۇقەددەس بىر كىشىنىڭ كېلىپ ، شەيتاننىڭ بېشىنى «ئېزىۋېتىدىغانلىقى» توغرىسىدا ۋەدە بەردى.

ئەمما بۇ مۇقەددەس ئوغلى قانداق قىلماقچى ئىدى؟ ئەگەر ئاللاھتىن بىر خەۋەر بېرىش توغرىسىدا بولسا ، ئىبراھىم ۋە مۇسا (ئە.س) غا ئوخشاش باشقا پەيغەمبەرلەر ساداقەتمەنلىك بىلەن ئۇچۇر بەرگەن. ياق ، بۇ مۇقەددەس ئوغلىنىڭ رولى باشقىچە ئىدى ، ئەمما بۇنى چۈشىنىش ئۈچۈن بىز زابۇردا تېخىمۇ چوڭقۇر ئىزدىنىشىمىز كېرەك .

ئەل كىتابتىن بارلىق بەلگىلەرنىڭ PDF نى كىتاب قىلىپ چۈشۈرۈڭ