نېمە ئۈچۈن ئەلقاسا ( مەسجىدى ئەقسا ياكى بەيت مەكدىس ) ۋە تاش گۈمبەز ( قۇباتۇل سەھرا ) نىڭ يېرۇسالېمدىكى ئورنى ئالاھىدە ئالاھىدە بولىدۇ؟ ئۇ يەردە نۇرغۇن مۇقەددەس ۋەقەلەر يۈز بەردى ، ئەمما ئەيسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە نېمە بولغانلىقىنى بىلىدىغانلار ناھايىتى ئاز.
پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ يېرۇسالېمدا دۇچ كەلگەن خىرىسنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن ، بىز ئۇنى مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مەككىدىكى خىرىسى بىلەن سېلىشتۇرىمىز. فەتىھ سۈرىسى (48-سۈرە – غەلىبە) كەبىگە كىرىشنى قوغدايدىغان قۇرەيشلەر ھەققىدە.
ئۇلار كاپىر بولدى،سىلەرنى مەسجىدى ھەرەمدىن تۇتۇپ تۇرۇلغان قۇربانلىقنىڭ ئۆز جايىغا يېتىشتىن توستى،مەككىدە سىلەر بىلمەيدىغان ئەر ئايال مۆمىنلەر بولۇپ، سىلەر بىلمەستىن ئۇلارنى ئۆلتۈرۈپ قويۇش بىلەن گۇناھقا گىرىپتار بولۇشىڭلارنىڭ خەۋپى بولمىسا ئىدى<ئەلۋەتتە مەككىگە كىرشىڭلارغا رۇىسەت قىلاتتى ۋە سىلەرنى كاپىرلارغا مۇسەللەت قىلاتتى .> اللە خالىغان ئادەمنى رەھمىتى< دائىرىسگە> كىرگۈزۈش ئۈچۈن <سىلەرنى مەككىنى فەتىھ قىلىشتىن توستى.>، ئەگەر ئۇلار ئايرىلسا <يەنى مۆمىنلەر كاپىرلاردىن ئايرىلسا>، ئۇلارنىڭ ئارسىدىكى كاپىرلارنى قاتتىق ئازاپ بىلەب ئازاپلايتۇق.(سۈرە سۈرىسى ۲۵:۴۸)
قۇرەيشلەر پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنى مۇقەددەس مەسچىت ۋە مەككىدىكى قۇربانلىق ئورنىدىن توستى. يېرۇسالېمدىكى مۇقەددەس ئىبادەتخانا ۋە قۇربانلىق قىلىنىدىغان جايدا ، ئەيسا ئەل مەسئۇد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم دەۋرىدە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئىشلار يۈز بەرگەن. دىنىي داھىيلار قۇربانلىق ھايۋانلارنى سېتىۋېلىش ۋە سېتىش سىستېمىسىنى بەرپا قىلىپ ، يىراقتىن كەلگەن چوقۇنغۇچىلارغا پۇل ئالماشتۇرۇشنى تەلەپ قىلدى. بۇ ئىبادەتخانىدىكى ھەقىقىي ئىبادەتكە توسقۇنلۇق قىلدى. لېكىن بۇ ئىبادەتخانا پەرۋەردىگارنى خەلقلەردىن تونۇتۇش ئۈچۈن سېلىنغان. ئەيسا ئەل مەشىھ PBUH ۋەزىيەتنى ئوڭشاشقا باشلىدى ، نەتىجىدە ئۇ تاغابۇن سۈرىسىدە بايان قىلىنغان كاپىرلارنىڭ خىرىسىغا دۇچ كەلدى (64-سۈرە – ئۆز-ئارا ئۈمىدسىزلىنىش).
پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم نەچچە يۈز يىل ئىلگىرى بېشارەت بەرگەن دەل شۇ كۈنى يېرۇسالېمغا كىرگەن بولۇپ ، ئۆزىنى مەشىھ ۋە مىللەتلەرگە نۇر دەپ ئاشكارىلىغان. ئۇ ۋاقىت ، يەھۇدىيلار كالېندارىدا ، يەكشەنبە ، نىسان 9-كۈنى ، مۇقەددەس ھەپتىنىڭ 1-كۈنى ئىدى. تەۋراتتىكى بەلگىلىمە سەۋەبىدىن ، ئەتىسى ، 10 – نىسان يەھۇدىي كالېندارىدا ئۆزگىچە بىر كۈن بولدى. خېلى بۇرۇنلا ، تەۋرات پەيغەمبەر مۇسا پەيغەمبەرنىڭ فىرئەۋنگە قارشى 10 – ۋابا تەييارلىغانلىقى ھەققىدە بىزگە سۆزلەپ بېرىدۇ:
پەرۋەردىگار مىسىر يۇرتىدا مۇسا ۋە ھارۇنغا مۇنداق دېدى: ــ2 بۇ ئاي سىلەرگە ئايلارنىڭ ئىچىدە بېشى، يىلنىڭ تۇنجى ئېيى بولىدۇ. 3 سىلەر پۈتۈن ئىسرائىل جامائىتىگە سۆز قىلىپ: ــ بۇ ئاينىڭ ئونىنچى كۈنى ھەممىڭلار ئاتىلىرىڭلارنىڭ ئائىلىسى بويىچە بىر قوزىنى ئېلىڭلار؛ ھەربىر ئائىلىگە بىردىن قوزا ئېلىڭلارمىسىردىن چىقىش۱-۳:۱۲
ئۇ ۋاقىتلاردا نىسان يەھۇدىي يىلىنىڭ بىرىنچى ئېيى ئىدى. مۇسا پەيغەمبەردىن بۇيانقى ھەر بىر نىسان 10 ، ھەر بىر يەھۇدىي ئائىلىسى پات ئارىدا ئۆتكۈزۈلىدىغان ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى ئۈچۈن بىر قوزا تاللايتتى . پەقەت شۇ كۈنىلا قىلغىلى بولاتتى . پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ دەۋرىدە ، يەھۇدىيلار يېرۇسالېمدىكى ئۇلارنىڭ ئىبادەتخانىسىدا ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى قويلىرىنى تاللىدى . بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ ئاقسا مەسچىتى ۋە تاش گۈمبەزنىڭ ئورنى .
مەلۇم بىر جايدا ، يەھۇدىي يىلىنىڭ مەلۇم بىر كۈنىدە ، يەھۇدىيلار ھەر بىر ئائىلە ئۈچۈن پاسخا قوزىسىنى تاللايتتى. تەسەۋۋۇر قىلغىنىڭىزدەك ، ئادەم ۋە ھايۋانلارنىڭ سانى ۋە مال ئالماشتۇرۇشنىڭ شاۋقۇنى ۋە سۆزلەنگەن نۇرغۇن تىللار نىسان 10-نومۇرلۇق بۇتخانىنى قايناق بازارغا ئايلاندۇرىدۇ. ئىنجىل پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ شۇ كۈنى قىلغانلىرىنى خاتىرىلەيدۇ. بۇ بۆلەك «ئەتىسى» نى تىلغا ئالغاندا ، بۇ ئۇنىڭ پادىشاھنىڭ يېرۇسالېمغا كىرگەنلىكىنىڭ ئەتىسى ، يەنى نىساننىڭ 10 -كۈنى . بۇ ، پاسخا بايرىمىدىكى قوزىلارنىڭ بۇتخانىدا تاللانغان كۈنى.
ئۇ يېرۇسالېمغا بېرىپ ئىبادەتخانا ھويلىلىرىغا كىردى؛ ۋە ئەتراپىدىكى ھەممىنى كۆزدىن كەچۈرگەندىن كېيىن، ۋاقىت بىر يەرگە بېرىپ قالغاچقا، ئون ئىككەيلەن بىلەن بىللە يەنە بەيت-ئانىياغا چىقتى
ئەتىسى، ئۇلار بەيت-ئانىيادىن چىققاندا، ئۇنىڭ قورسىقى ئېچىپ كەتكەنىدى. 13 يىراقتىكى يوپۇرماقلىق بىر تۈپ ئەنجۈر دەرىخىنى بايقاپ، ئۇنىڭدىن بىرەر مېۋە تاپالارمەنمىكىن دەپ يېنىغا باردى؛ لېكىن تۈۋىگە كەلگەندە يوپۇرماقتىن باشقا ھېچ نەرسە تاپالمىدى. چۈنكى بۇ ئەنجۈر پىشىدىغان پەسىل ئەمەس ئىدى.
14 ئۇ دەرەخكە سۆز قىلىپ:ــ بۇنىڭدىن كېيىن مەڭگۈ ھېچكىم سەندىن مېۋە يېمىگەي! ــ دېدى. مۇخلىسلىرىمۇ بۇنى ئاڭلىدى15 ئۇلار يېرۇسالېمغا كەلدى؛ ئۇ ئىبادەتخانا ھويلىلىرىغا كىرىپ، ئۇ يەردە ئېلىم-سېتىم قىلىۋاتقانلارنى ھەيدەشكە باشلىدى ۋە پۇل تېگىشكۈچىلەرنىڭ شىرەلىرىنى، پاختەك-كەپتەر ساتقۇچىلارنىڭ ئورۇندۇقلىرىنى ئۆرۈۋەتتى؛ 16 ۋە ھېچكىمنىڭ ھېچقانداق مال-بۇيۇملارنى ئىبادەتخانا ھويلىلىرىدىن كۆتۈرۈپ ئۆتۈشىگە يول قويمىدى. 17 ئۇ خەلققە:ــ مۇقەددەس يازمىلاردا: «مېنىڭ ئۆيۈم بارلىق ئەللەر ئۈچۈن دۇئا-تىلاۋەتخانا دەپ ئاتىلىدۇ» دەپ پۈتۈلگەن ئەمەسمۇ؟ لېكىن سىلەر ئۇنى بۇلاڭچىلارنىڭ ئۇۋىسىغا ئايلاندۇرۇۋەتتىڭلار! ــ دەپ تەلىم باشلىدى(ماركوس ۱۱: ۱۱-۱۷)
ئىنسان قاتلىمىدا پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىخ دۈشەنبە (مۇقەددەس ھەپتىنىڭ 2-كۈنى) نىسان 10-كۈنى بۇتخانىغا كىرىپ سودا پائالىيىتىنى توختاتتى. سېتىۋېلىش ۋە سېتىش جەننەتكە دۇئا قىلىشقا توسالغۇ پەيدا قىلدى ، بولۇپمۇ باشقا دۆلەتلەر ئۈچۈن. پەيغەمبەر بۇ مىللەتلەر ئۈچۈن نۇر ئىدى ، شۇڭا ئۇ سودا پائالىيىتىنى توختىتىش ئارقىلىق يەر بىلەن جەننەت ئوتتۇرىسىدىكى توساقنى بۇزدى. ئەمما كۆرۈنمىگەن بىر ئىش بىرلا ۋاقىتتا يۈز بەردى. بىز بۇنى يەھيا پەيغەمبەرنىڭ ئىسا ئەلەيھىسسالامغا بەرگەن ماۋزۇسىدىن چۈشىنەلەيمىز. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنى جاكارلىغاندا:
ئەتىسى، يەھيا ئەيسانىڭ ئۆزىگە قاراپ كېلىۋاتقانلىقىنى كۆرۈپ مۇنداق دېدى:ــ مانا، پۈتكۈل دۇنيانىڭ گۇناھلىرىنى ئېلىپ تاشلايدىغان خۇدانىڭ قوزىسى(يۇھاننا ۱: ۲۹)
پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ «تەڭرىنىڭ قوزىسى» ئىدى. ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامنىڭ قۇربانلىق قىلىشىدا ، ئاللا قوينى ئىبراھىم ئۈچۈن ئوغلىنىڭ ئورنىغا بىر دەرەختىن تۇتۇپ تاللىغان. مانا بۈگۈن بىز قۇربان ھېيتنى تەبرىكلەيمىز. بۇتخانا مۇشۇ يەردە ئىدى ، بۈگۈن ئاقسا ۋە تاش گۈمبەز بار. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام 10-نىساندىكى ئىبادەتخانىغا كىرگەندە ، ئۇ ئاللاھ تەرىپىدىن ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى قىلىپ تاللانغان . ئۇ تاللىنىش ئۈچۈن دەل مۇشۇ كۈندە بۇتخانىدا بولۇشى كېرەك ئىدى – دە.
ئەيسانىڭ پاسخا قوزىسى بولۇشتىكى مەقسىتى
ئۇ نېمىشقا پاسخا قوزىسى قىلىپ تاللاندى؟ ئەيسانىڭ ئوقۇتۇشى بۇنىڭ جاۋابىنى بېرىدۇ. ئۇ: «مېنىڭ ئۆيۈم بارلىق مىللەتلەر ئۈچۈن دۇئا قىلىدىغان ئۆي دەپ ئاتىلىدۇ» دېدى. بۇ يەردە تولۇق بىر بۆلەك (پەيغەمبەرنىڭ ئېيتقانلىرى قىزىل رەڭدە).
پەرۋەردىگارنىڭ خىزمىتىدە بولۇشقا،ئۇنىڭ نامىغا سېغىنىشقا،ئۇنىڭ قۇللىرى بولۇشقا پەرۋەردىگارغا ئۆزىنى باغلىغان،شابات كۈنىنى بۇلغىماي پاك-مۇقەددەس ساقلىغان،ئەھدەمنى چىڭ تۇتقان يات يۇرتلۇقنىڭ پەرزەنتلىرىنى بولسا،7 ئۇلارنىمۇ ئۆز مۇقەددەس تېغىمغا ئېلىپ كېلىمەن،مېنىڭ دۇئاگاھ بولغان ئۆيۈمدە ئۇلارنى خۇشال قىلىمەن؛ئۇلارنىڭ كۆيدۈرمە قۇربانلىقلىرى ھەم تەشەككۈر قۇرنانلىقلىرى مېنىڭ قۇربانگاھىم ئۈستىدە قوبۇل قىلىنىدۇ؛چۈنكى مېنىڭ ئۆيۈم «بارلىق ئەل-يۇرتلار ئۈچۈن دۇئا قىلىنىدىغان ئۆي» دەپ ئاتىلىدۇ(يەشايا ۵۶: ۶-۷)
«مۇقەددەس تاغ» مورىيا تېغى بولۇپ ، ئىبراھىم پەيغەمبەر ئوغلىنىڭ ئورنىدا قوزىنى قۇربانلىق قىلغان . «دۇئا ئۆيى» ئەيسا ئەل مەشىھنىڭ نىسان 10-كۈنى كىرگەن بۇتخانىسى ئىدى. يەھۇدىيلار ئۈچۈن بۇ بايرامنىڭ ئورنى ۋە ۋاقتى ئىبراھىم بىلەن قۇربان ھېيتنى بىرلەشتۈردى. بىرلەشتۈردى . قانداقلا بولمىسۇن ، پەقەت يەھۇدىيلارلا بۇتخانىدا قۇربانلىق قىلىپ ، ئۆتۈپ كېتىش ھېيتىنى تەبرىكلىيەلەيتتى. ئەمما يەشايا «چەتئەللىكلەر» (يەھۇدىي ئەمەسلەر) ھامان بىر كۈنى «ئۇلارنىڭ كۆيدۈرمە قۇربانلىقلىرى ۋە قۇربانلىقلىرىنىڭ قوبۇل قىلىنىدىغانلىقىنى» كۆرىدىغانلىقىنى يازغان. ئەيسا يەشايا پەيغەمبەرنىڭ سۆزىنى نەقىل كەلتۈرۈپ ، ئۇنىڭ خىزمىتىنىڭ يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ قوبۇل قىلىنىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. ئۇ بۇ ۋاقىتتا ئۆزىنىڭ قانداق قىلىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرمىدى. ھېساباتنى داۋاملاشتۇرساق ، ئاللانىڭ سىزگە ۋە ماڭا بەخت تىلەش پىلانى بارلىقىنى بىلىمىز
كېيىنكى ھەپتە مۇقەددەس ھەپتە
يەھۇدىيلار 10-نىساندا قوزىلارنى تاللىغاندىن كېيىن ، تەۋراتتىكى بەلگىلىمە ئۇلارغا:
قوزىنى بۇ ئاينىڭ ئون تۆتىنچى كۈنىگىچە يېنىڭلاردا تۇرغۇزۇڭلار، ــ دېگىن.ــ شۇ كۈنى ئىسرائىلنىڭ پۈتكۈل جامائىتى تاللىغان مېلىنى گۇگۇمدا سويسۇنچىقىش ۱۲: ۶
مۇسا پەيغەمبەرنىڭ دەۋرىدىكى ئاشۇ تۇنجى پاسخا بايرىمىدىن كېيىن ، يەھۇدىيلار ھەر نىسان 14-كۈنى پاسخا قويلىرىنى قۇربانلىق قىلدى. بىز «قوزىلارنى بېقىش» ۋە ئۇلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى بىر ھەپتە ۋاقىت جەدۋىلىدە «تەۋرات قائىدىسى» گە قوشىمىز . ۋاقىت جەدۋىلىنىڭ تۆۋەنكى يېرىمىدا بىز پەيغەمبەرنىڭ ھەپتىنىڭ 2-كۈنىدىكى پائالىيىتىنى قوشىمىز. بۇ ئۇنىڭ ئىبادەتخانىنى تازىلاش ۋە ئاللاھنىڭ پاسخا قوزىسى سۈپىتىدە تاللىنىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇتخانىغا كىرىپ تازىلىغاندا ، بۇمۇ ئىنسانلار قاتلىمىغا تەسىر قىلغان. ئىنجىل سۆزىنى داۋاملاشتۇرۇپ:
باش كاھىنلار ۋە تەۋرات ئۇستازلىرى بۇنى ئاڭلاپ، ئۇنى يوقىتىشنىڭ چارىسىنى ئىزدەشكە باشلىدى؛ پۈتكۈل خالايىق ئۇنىڭ تەلىمىگە تەئەججۇپلىنىپ قالغاچقا، ئۇلار ئۇنىڭدىن قورقاتتى
ماركۇس ۱۸:۱۱
بۇتخانىنى تازىلاشتا ئۇ ئۆلتۈرۈلمەكچى بولغان يەھۇدىي رەھبەرلىرىنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغان. ئۇلار پەيغەمبەرگە قارشى تۇرۇشتىن باشلىدى. ئىنجىل ئىككىنچى كۈنى…
ئۇلار يېرۇسالېمغا قايتىدىن كىردى. ئۇ ئىبادەتخانا ھويلىلىرىدا ئايلىنىپ يۈرگەندە، باش كاھىنلار، تەۋرات ئۇستازلىرى ۋە ئاقساقاللار ئۇنىڭ يېنىغا كېلىپ:28 ــ سەن قىلىۋاتقان بۇ ئىشلارنى قايسى ھوقۇققا تايىنىپ قىلىۋاتىسەن؟ ساڭا بۇ ئىشلارنى قىلىش ھوقۇقىنى كىم بەرگەن؟ ــ دەپ سورىدى.(ماركوس ۱۱: ۲۷-۲۸)
تاغابۇن سۈرىسى بىزگە بۇ خىل رىقابەتنىڭ ئەينى ۋاقىتتىكى پەيغەمبەرلەرگە بېرىلگەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ.
سىلەرگە ئىلگىرى كاپىر بولۇپ ئەمەللىرىنىڭ ۋابالىنى تېتىغانلارنىڭ خەۋىرى كەلمىدىمۇ؟ ئۇلار (ئاخىرەتتە) قاتتىق ئازابقا دۇچار بولىدۇ.بۇ شۇنىڭ ئۈچۈندۇركى، ئۇلارغا پەيغەمبەرلىرى روشەن مۆجىزىلەر بىلەن كەلگەن ئىدى، ئۇلار: «ئىنسان بىزنى ھىدايەت قىلالامدۇ؟» دېدى. (پەيغەمبەرنى) ئىنكار قىلدى، (ئىماندىن) يۈز ئۆرۈدى. ئاللاھ (ئۇلارنىڭ ئىمانىغا) موھتاج ئەمەستۇر، ئاللاھ مەخلۇقاتتىن بىھاجەتتۇر، مەدھىيەگە لايىقتۇر.كاپىرلار ھەرگىز تىرىلدۈرۈلمەيمىز دەپ گۇمان قىلىشتى، ئېيتقىنكى: «ھەرگىز ئۇنداق ئەمەس، پەرۋەردىگارىم بىلەن قەسەمكى، سىلەر چوقۇم تىرىلدۈرۈلىسىلەر، ئاندىن سىلەرگە قىلمىشىڭلاردىن خەۋەر بېرىلىدۇ، بۇ ئاللاھقا ئاساندۇر».(تاغابۇن سۈرىسى۶۴: ۵-۷)
ئەيسا ئەل ماسىھ PBUH ، ئۆزىنىڭ تەگابۇن سۈرىسى بايان قىلغاندەك ، كاپىرلار پەيغەمبەرلەر بىلەن دائىم جەڭ ئېلان قىلىدىغان ئەڭ قاتتىق سىناق بىلەن ئۆزىنىڭ ھوقۇقىنى ئىسپاتلىشى كېرەك. بۇ پەيغەمبەرنىڭ پەقەت «نوقۇل ئىنسان» ھوقۇقىدىن ھەرىكەت قىلمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ئېنىق بەلگە بولىدۇ. تاگابۇن ئېنىق قىلىپ ئېيتقىنىدەك ، سىناق ئۆلۈكتىن تىرىلمەكچى ئىدى. بىراق ، ئالدى بىلەن ، يەنە بىر قانچە ۋەقەلەر ئاشۇ تەقدىرلىك ھەپتەنى ئېچىشقا مەجبۇر بولدى.
بىز كېيىنكى 3- ۋە 4-كۈندىكى ۋەقەلەرنى كۆرگىنىمىزدە دائىرىلەرنىڭ سۇيىقەستلىرى ، پەيغەمبەرنىڭ ھەرىكىتى ۋە تەۋراتنىڭ بەلگىلىمىلىرىنىڭ قانداق بىرلەشكەنلىكىگە ئەگىشىمىز .