تەۋبە سۈرىسى (9-سۈرە – تەۋبە ، تارقىتىش) جىھاد ياكى تىرىشچانلىق ھەققىدە مۇلاھىزە يۈرگۈزگەندىن كېيىن مۇنازىرە ھاسىل قىلىدۇ. ئايەت فىزىكىلىق جەڭگە يېتەكچىلىك قىلىدۇ ، شۇڭا ھەر خىل ئۆلىمالارنىڭ ئوخشىمىغان تەبىرى بار. بۇنى مۇلاھىزە قىلىدىغان «تەۋبە» سۈرىسىدىن كەلگەن ئايەتلەر:
(ئى مۆمىنلەر جامائەسى!) سىلەر يىنىك بولغان ياكى ئېغىر بولغان ھالەتتە (يەنى مەيلى ياش ـ قېرى، پىيادە، ئۇلاغلىق بولۇڭلار ، ئوڭۇشلۇق ۋە قىيىن شارائىتتا بولۇڭلار ، ئىختىيارىي ۋە ئىختىيارسىز بولۇڭلار ، ھەممە ئەھۋالدا) جىھادقا چىقىڭلار، ئاللاھنىڭ يولىدا مېلىڭلار بىلەن، جېنىڭلار بىلەن جىھاد قىلىڭلار، ئەگەر بىلسەڭلار مۇنداق قىلىش سىلەر ئۈچۈن ياخشىدۇر.ئەگەر (ئۇلارنىڭ دەۋەت قىلىنغىنى) ئاسان قولغا كېلىدىغان غەنىيمەت ۋە (يىراق ئەمەس) ئوتتۇراھال سەپەر بولىدىغان بولسا، ئۇلار چوقۇم ساڭا ئەگىشىپ (غەنىيمەت ئېلىش مەقسىتىدە) چىقاتتى. لېكىن، بۇ ئارىلىق ئۇلارغا يىراق بىلىندى. ئۇلار ئاللاھ بىلەن قەسەم ئىچىپ: «ئەگەر چىقىشقا قادىر بولالىغان بولساق، ئەلۋەتتە سىلەر بىلەن بىللە چىقاتتۇق» دەيدۇ، ئۇلار (يالغان قەسەملىرى تۈپەيلىدىن) ئۆزلىرىنى ئۆزلىرى ھالاك قىلىدۇ. ئاللاھ بىلىدۇكى، ئۇلار شەك ـ شۈبھىسىز يالغانچىلاردۇر.(تەۋبە سۈرىسى ۹: ۴۱-۴۲)
42-ئەت-تەۋبەدىكى تەنبىھ كېلىدۇ ، چۈنكى ئەگەر جەڭگە سەپەر قىلىش ئاسان بولغان بولسا ، ئۇلار ئەگىشىپ ماڭغان بولاتتى ، ئەمما قىيىنچىلىقتا «تىرىشىش» نى خالايدىغانلار غايىب بولىدۇ. كېيىنكى ئايەت بۇ يېرىم يۈرەك ئەگەشكۈچىلەرنىڭ باھانىسى ۋە مۇلاھىزىلىرىنى خاتىرىلەيدۇ. تەۋبە سۈرىسى ئاندىن بۇ ئەسكەرتىشنى بېرىدۇ
ئېيتقىنكى، «سىلەر پەقەت بىزنىڭ (غەلىبە قىلىش ياكى شېھىت بولۇشتىن ئىبارەت) ئىككى خىل ياخشى ئاقىۋەتنىڭ بىرىگە ئېرىشىشىمىزنى كۈتۈۋاتىسىلەر، بىزمۇ ئاللاھنىڭ سىلەرگە ئۆز دەرگاھىدىن ئازاب چۈشۈرۈشنى ياكى بىزنىڭ قولىمىز ئارقىلىق سىلەرنى جازالىشىنى كۈتۈۋاتىمىز، سىلەرمۇ كۈتۈڭلار، بىزمۇ سىلەر بىلەن بىللە كۈتەيلى».(تەۋبە سۈرىسى ۵۲:۹)
نەسىھەت كېلىدۇ ، چۈنكى ئادەتتە ئىككى خىل نەتىجە بولىدۇ: ئۆلۈم (شەھىدلىك) ياكى غەلىبە. ئەگەر كۈرەش شۇنچە چوڭ بولسا ، ھەر ئىككى نەتىجە – شەھىدلىك ۋە غەلىبە بولسۇن قانداق بولار؟ بۇ پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ يېرۇسالېمغا قىلغان ئۇزۇن مۇساپىسىدە دۇچ كەلگەن كۈرىشى – ئۇ يەرگە كېلىشى ھىلال ئاي ياكى ھىلال ئاي بىلەن ۋاقىتلىنىپ ، نەچچە يۈز يىل ئىلگىرى زابۇر پەيغەمبەرلىرى بەرگەن بېشارەتلەرنى ئەمەلگە ئاشۇردى.
يېرۇسالېمغا كىرىش
ئىسرا سۈرىسى (17-سۈرە – كەچلىك سەپەر) پەيغەمبەر مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ كېچىلىك مۇساپىسىنى تەسۋىرلىگەندىن كېيىن ھەممىگە ئايان ، ئۇ كېچىدە مەككىدىن يالغۇز يېرۇسالېمغا كىرگەن ئۇچۇۋاتقان بۇراققا مىنىپ يالغۇز كەلگەن. ئىسرائىلىيە سۈرىسى مۇنداق بايان قىلىدۇ:
ئاللاھ (بارچە نۇقساندىن) پاكتۇر، ئۇ (مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا) ئۆز قۇدرىتىنىڭ بەزى دەلىللىرىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن، بەندىسىنى (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى) بىر كېچىدە مەسجىدى ھەرەمدىن ئەتراپىنى بەرىكەتلىك قىلغان مەسجىدى ئەقساغا ئېلىپ كەلدى. ھەقىقەتەن ئاللاھ ھەممىنى ئاڭلاپ تۇرغۇچىدۇر، ھەممىنى كۆرۈپ تۇرغۇچىدۇر.(ئىسرا سۈرىسى ۱۷: ۲)
ئەيسا ئەل ماسىخ PBUH كەچلىك سەپەر بىلەن دەل جايىغا باراتتى. ئەمما ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ باشقىچە مەقسىتى بار ئىدى. ئىسا ئەل مەشىھ ئالامەتلەرنى كۆرسىتىشنىڭ ئورنىغا يېرۇسالېمغا كىرىپ ئالامەتلەرنى كۆرسەتتى . شۇنىڭ بىلەن ئۇ كۈندۈزى كېچىنىڭ ئورنىغا ئاشكارا كېلىپ ، بۇراقنىڭ ئورنىغا ئېشەككە مىندى. گەرچە بىز قاناتلىق بۇراققا كەلگەندەك تەسىرلىك دەپ ئويلىماسلىقىمىز مۇمكىن ، ئەمما ئۇ كۈنى ئېرۇسالىمغا ئېشەك بىلەن بۇتخانىغا كېلىشى كىشىلەرگە ئېنىق بىر ئالامەت بولدى. قانداق چۈشەندۈرىمىز.
پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ (ئە.س) لازارنى تىرىلدۈرۈش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ بۇرچىنى ئاشكارىلىغان بولۇپ ، ئۇ ھازىر يېرۇسالېمغا (ئەل قۇدس) سەپەرگە ئاتلاندى. ئۇنىڭ كېلىش يولى نەچچە يۈز يىل ئىلگىرى ئالدىن بېشارەت بېرىلگەن. Injil چۈشەندۈرۈپ:
12 ئەتىسى، «ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى»نى ئۆتكۈزۈشكە كەلگەن زور بىر توپ خالايىق ئەيسانىڭ يېرۇسالېمغا كېلىۋاتقانلىقىنى ئاڭلاپ، 13 قوللىرىغا خورما شاخلىرىنى تۇتۇشقان ھالدا ئۇنى قارشى ئالغىلى چىقىشتى ۋە: «تەشەككۈر-ھوساننا! پەرۋەردىگارنىڭ نامىدا كەلگۈچى، ئىسرائىلنىڭ پادىشاھىغا مۇبارەك بولغاي!» دەپ ۋارقىراشتى.14 ئەيسا بىر تەخەينى تېپىپ، ئۇنىڭغا مىندى؛ خۇددى مۇقەددەس يازمىلاردا مۇنداق پۈتۈلگەندەك: ــ15 «قورقما، ئى زىئون قىزى! مانا، پادىشاھىڭ ئېشەك تەخىيىگە مىنىپ كېلىۋاتىدۇ!».16 ئەينى چاغدا ئۇنىڭ مۇخلىسلىرى بۇ ئىشلارنى چۈشەنمەيتتى، لېكىن ئەيسا شان-شەرەپتە ئۇلۇغلانغاندىن كېيىن، بۇ سۆزلەرنىڭ ئۇنىڭ توغرۇلۇق پۈتۈلگەنلىكىنى، شۇنداقلا بۇ ئىشلارنىڭ دەرۋەقە ئۇنىڭدا شۇنداق يۈز بەرگەنلىكىنى ئېسىگە كەلتۈردى.17 ئەمدى ئۇ لازارۇسنى قەبرىدىن چاقىرىپ تىرىلدۈرگەن چاغدا ئۇنىڭ بىلەن بىللە بولغان خالايىق بولسا، بۇ ئىشقا گۇۋاھلىق بېرىۋاتاتتى. 18 ئەيسا ياراتقان بۇ مۆجىزىلىك ئالامەتنىمۇ ئاڭلىغاچقا، ئۇنى قارشى ئېلىشقا شۇ بىر توپ ئادەملەر چىقىشقانىدى. 19 پەرىسىيلەر بولسا بىر-بىرىگە:ــ قاراڭلار، بارلىق قىلغىنىڭلار بىكار كەتتى! مانا ئەمدى پۈتكۈل جاھان ئۇنىڭغا ئەگەشمەكتە! ــ دېيىشتى
(يۇھاننا 12: 12-19)
داۋۇدنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ كىرىشى
داۋۇد (PBUH) دىن باشلاپ ، قەدىمكى يەھۇدىي پادىشاھلىرى ھەر يىلى خان جەمەتى ئاتلىرىنى مىنىپ ، كىشىلەرنى يېرۇسالېمغا ئېلىپ بارىدۇ. ئەيسا ئەل ماسىخ پالما يەكشەنبە دەپ ئاتالغان كۈندە ئېشەككە مىنىپ يېرۇسالېمغا كىرگەندە بۇ ئەنئەنىنى قايتىدىن يولغا قويدى . كىشىلەر زابۇردىن ئىسا ئەل مەشىھ ئۈچۈن داۋۇدقا ئوخشاش ناخشىنى ئېيتتى:
25 قۇتقۇزغايسەن، ئى پەرۋەردىگار، سەندىن ئۆتۈنىمەن؛سەندىن ئۆتۈنىمەن، بىزنى ياشناتقايسەن!26 پەرۋەردىگارنىڭ نامىدا كەلگۈچىگە مۇبارەك بولسۇن!بىز پەرۋەردىگارنىڭ ئۆيىدە تۇرۇپ ساڭا «مۇبارەك!» دەپ توۋلىدۇق.27 پەرۋەردىگار تەڭرىدۇر؛ئۇ ئۈستىمىزگە نۇر بەرگەن؛ھېيتلىق قۇربانلىقنى تانىلار بىلەن باغلاڭلار،ــ قۇربانگاھنىڭ مۈڭگۈزلىرىگە ئىلىپ باغلاڭلار(زەبۇر 118: 25-27)
كىشىلەر پادىشاھلار ئۈچۈن يېزىلغان بۇ قەدىمكى ناخشىنى ئېيتتى ، چۈنكى ئۇلار ئەيسانىڭ لازارنى بېقىۋالغانلىقىنى بىلگەچكە ، ئۇنىڭ يېرۇسالېمغا كەلگەنلىكىدىن ھاياجانلاندى. ئۇلار «خوساننا» دەپ توۋلىغان بۇ سۆز «قۇتقۇزۇش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ – زەبۇر 118: 25 بۇرۇن يازغاندەك. ئۇ ئۇلارنى نېمىدىن قۇتۇلدۇرماقچى ئىدى؟ زەكەرىيا پەيغەمبەر بىزگە ئېيتتى.
زەكەرىيا تەرىپىدىن بېشارەت بېرىلگەن ئەسەر
گەرچە ئەيسا ئەل ماسىخ ئىلگىرىكى پادىشاھلارنىڭ نەچچە يۈز يىل ئىلگىرى قىلغان ئىشلىرىنى قايتا-قايتا ئوتتۇرىغا قويغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ باشقىچە قىلدى. كېلىدىغان ماسىخنىڭ ئىسمىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن زەكەرىيا پەيغەمبەرمۇ ماسىخنىڭ ئېشەككە مىنىپ يېرۇسالېمغا كىرىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن. ۋاقىت جەدۋىلىدە پالما يەكشەنبە كۈنىدىكى ۋەقەلەرنى ئالدىن پەرەز قىلغان باشقا پەيغەمبەرلەر بىلەن بىللە زەكەرىيا پەيغەمبەر تارىختا كۆرسىتىلدى.
بۇ بېشارەتلەرنىڭ بىر قىسمى يۇقىرىدىكى جون ئىنجىلدا (كۆك تېكىستتە) نەقىل ئېلىنغان. زەكەرىيانىڭ تولۇق بېشارەتلىرى بۇ يەردە:
9 زور شادلان، ئى زىئون قىزى!تەنتەنەلىك نىدا قىل، ئى يېرۇسالېم قىزى!قاراڭلار، پادىشاھىڭ يېنىڭغا كېلىدۇ؛ئۇ ھەققانىي ۋە نىجاتلىق بولىدۇ؛كەمتەر-مۆمىن بولۇپ،مادا ئېشەككە، يەنى ئېشەك تەخىيىگە مىنىپ كېلىدۇ؛10 شۇنىڭ بىلەن مەن جەڭ ھارۋىلىرىنى ئەفرائىمدىن،ئاتلارنى يېرۇسالېمدىن مەھرۇم قىلىۋېتىمەن؛جەڭ ئوقياسىمۇ ئېلىپ تاشلىنىدۇ.ئۇ بولسا ئەللەرگە خاتىرجەملىك-تىنچلىقنى جاكارلاپ يەتكۈزىدۇ؛ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى دېڭىزدىن دېڭىزغىچە،ئەفرات دەرياسىدىن يەر يۈزىنىڭ چەتلىرىگىچە بولىدۇ.11 ئەمدى سېنى بولسا، ساڭا چۈشۈرۈلگەن ئەھدە قېنى تۈپەيلىدىن، مەن ئاراڭدىكى مەھبۇسلارنى سۇسىز ئورەكتىن ئازادلىققا چىقىرىمەن(زەكەرىيا 9: 9-11)
زەكەرىيا ئالدىن ئېيتقان بۇ پادىشاھ باشقا پادىشاھلارغا ئوخشىمايدۇ. ئۇ «ھارۋا» ، «جەڭ ئاتلىرى» ۋە «جەڭ ئوقيا» ئارقىلىق پادىشاھ بولمايتتى. ئەمەلىيەتتە بۇ پادىشاھ بۇ قوراللارنى چىقىرىپ تاشلاپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا «مىللەتلەرگە تىنچلىق جاكارلايدۇ». قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ پادىشاھ يەنىلا دۈشمەننى مەغلۇب قىلىش ئۈچۈن كۈرەش قىلىشى كېرەك. ئۇ ئەڭ ئۇلۇغ جىھادتىكىدەك تىرىشىشى كېرەك.
بۇ پادىشاھنىڭ دۇچ كېلىدىغان دۈشمىنىنى تونۇغىنىمىزدا بۇ ئېنىق. ئادەتتە ، بىر پادىشاھنىڭ دۈشمىنى قارشى مىللەتتىن كەلگەن باشقا بىر پادىشاھ ، ياكى باشقا قوشۇن ، ياكى ئۇنىڭ خەلقىدىن ياكى ئۇنىڭغا قارشى كىشىلەردىن كەلگەن ئىسيان. ئەمما زەكەرىيا پەيغەمبەر پادىشاھنىڭ «ئېشەك» ۋە «تىنچلىقنى جاكارلاش» نى « مەھبۇسلارنى سۇسىز ئازگالدىن قۇتۇلدۇرماقچى » دەپ يازغانلىقىنى يازغان. «ئورەك» ئىبرانىيچە قەبرە ياكى ئۆلۈمنى كۆرسىتىدۇ. بۇ پادىشاھ مەھبۇس بولغانلارنى مۇستەبىت ، چىرىك سىياسىئونلاردىن ئەمەس ياكى سۈنئىي تۈرمىدە قاپسىلىپ قالغانلارنى ئەمەس ، بەلكى «ئۆلۈم مەھبۇسلىرى» بولغانلارنى قۇتۇلدۇرماقچى ئىدى. [1]
كىشىلەرنى ئۆلۈمدىن قۇتۇلدۇرۇشنى تىلغا ئالغىنىمىزدا ، ئۆلۈمنى كېچىكتۈرۈش ئۈچۈن بىراۋنى قۇتقۇزۇش دېگەنلىك بولىدۇ. مەسىلەن ، بىز سۇغا غەرق بولغان ئادەمنى قۇتۇلدۇرالايمىز ياكى باشقىلارنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قالىدىغان دورا بىلەن تەمىنلىشىمىز مۇمكىن. بۇ «قۇتقۇزۇش» پەقەت ئۆلۈمنى كېچىكتۈرىدۇ ، چۈنكى قۇتۇلغان ئادەم كېيىن ئۆلىدۇ. ئەمما زەكەرىيا كىشىلەرنى «ئۆلۈمدىن» قۇتۇلدۇرۇش توغرىسىدا بېشارەت بەرمەي ، بەلكى ئۆلۈمگە ھۆكۈم قىلىنغانلارنى – ئاللىقاچان قازا قىلغانلارنى قۇتۇلدۇرۇش ھەققىدە بېشارەت بەرگەن. پادىشاھ زەكەرىيا بېشارەت بەرگەن ئېشەككە كېلىپ ئۆلۈمگە يۈزلىنىش ۋە مەغلۇب بولۇش ئۆزى بىلەن يۈز كۆرۈشۈش ۋە مەغلۇب بولۇش ئىدى– مەھبۇسلارنى ئازاد قىلىش ئىدى. بۇنىڭ ئۈچۈن غايەت زور تىرىشچانلىق – ئىلگىرى كۆرۈلۈپ باقمىغان جىھاد تەلەپ قىلىنىدۇ. ئۆلىمالار بەزىدە بىزنىڭ ئىچكى كۈرىشىمىزنىڭ «تېخىمۇ چوڭ جىھادى» ۋە تاشقى كۈرىشىمىزنىڭ «كىچىك جىھادى» نى كۆرسىتىدۇ. «ئورەك» كە قارشى تۇرۇشتا ، بۇ پادىشاھ بۇ ئىككى كۈرەش ياكى جىھادنى باشتىن كەچۈردى.
پادىشاھ بۇ جىھادتا قايسى قوراللارنى ئىشلەتمەكچى ياكى ئۆلۈم بىلەن كۈرەش قىلماقچى ئىدى؟ زەكەرىيا پەيغەمبەر بۇ پادىشاھنىڭ پەقەت «سەن بىلەن تۈزگەن ئەھدىمنىڭ قېنىنى» ئورەكتىكى جەڭگە ئېلىپ بارىدىغانلىقىنى يازغان. ئۇنىڭ قېنى ئۇ ئۆلۈمگە دۇچ كېلىدىغان قورال بولىدۇ.
ئېشەككە ئېرۇسالىمغا كىرىش ئارقىلىق ئەيسا ئۆزىنى بۇ پادىشاھ – مەشىھ دەپ جاكارلىدى.
نېمە ئۈچۈن ئەيسا ئەل مەشىھ PBUH قايغۇ بىلەن يىغلايدۇ
پالما يەكشەنبە كۈنى ئەيسا ئەل ماسىخ يېرۇسالېمغا كىرگەندە (غەلىبە كىرىش دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ، دىنىي داھىيلار ئۇنىڭغا قارشى تۇرغان. لۇقا ئىنجىلدا ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ ئۇلارنىڭ قارشىلىقىغا بەرگەن ئىنكاسى بايان قىلىنغان.
41 ئەمدى ئۇ شەھەرگە يېقىنلىشىپ ئۇنى كۆرۈپ، ئۇنىڭ ئۈچۈن يىغلاپ مۇنداق دېدى:42 ــ ئى يېرۇسالېم! سەن بۈگۈن، بۇ كۈنۈڭدە، تىنچ-ئامانلىقىڭ ئۈچۈن نېمە كېرەك بولغىنىنى بىلسەڭ ئىدى! كاشكى، بۇ ئىشلار ھازىر كۆزلىرىڭدىن يوشۇرۇندۇر. 43 چۈنكى شۇنداق كۈنلەر بېشىڭغا كېلىدۇكى، دۈشمەنلىرىڭ ئەتراپىڭنى قاشا-ئىستىھكام بىلەن قورشاپ سېنى قاماپ تۆت تەرەپتىن قىستايدۇ. 44 ئۇلار سېنى ۋە سېپىلىڭنىڭ ئىچىڭدىكى بالىلىرىڭنى يەر بىلەن يەكسەن قىلىپ، ھەتتا تاشنى تاشنىڭ ئۈستىدىمۇ قالدۇرمايدۇ؛ چۈنكى خۇدانىڭ سېنى يوقلىغان پەيتىنى بىلىپ يەتمىدىڭلۇقا ۱۹: ۴۱-۴۴
ئەيسا ئەل ماسىخ رەھبەرلەرنىڭ «بۇ كۈندە» خۇدانىڭ كېلىدىغان ۋاقتىنى تونۇپ يېتىشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى . ئۇ نېمە دېمەكچى ئىدى؟ ئۇلار نېمىلەرنى قولدىن بېرىپ قويدى؟
پەيغەمبەرلەر «كۈن» نى ئالدىن بېشارەت بەرگەن ئىدى.
دانىيال پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) دىن نەچچە ئەسىر ئىلگىرى ، ماسىخنىڭ يېرۇسالېمنى قايتا قۇرۇش پەرمانىدىن 483 يىلدىن كېيىن كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن. بىز دانىيالنىڭ كۈتكەن يىلىنى مىلادىيە 33-يىلى دەپ ھېسابلىدۇق – ئەيسا ئەل ماسىخ ئېشەك بىلەن يېرۇسالېمغا كىرگەن يىلى. كىرىش يىلىنى مۆلچەرلەش يۈز بېرىشتىن نەچچە يۈز يىل بۇرۇن كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ. ئەمما ۋاقىتنى شۇ كۈنگە ھېسابلىغىلى بولىدۇ. ( بىز ئۇنى قۇرغاندا ئالدى بىلەن بۇ يەرنى كۆرۈپ بېقىڭ ).
دانىيال پەيغەمبەر مەسچىت ئاشكارلىنىشتىن 360 كۈن بۇرۇن 483 يىلنى ئالدىن پەرەز قىلغان. بۇنىڭغا ئاساسەن ، كۈن سانى:
483 يىل * 360 كۈن / يىل = 173880 كۈن
زامانىۋى خەلقئارالىق كالېندارغا كەلسەك ، 365.2422 كۈن / يىل بۇ 476 يىل ، قوشۇمچە 25 كۈن. (173 880 / 365.24219879 = 476 قالدۇق 25)
ئېرۇسالىمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش پەرمانى قاچان باشلانغان؟ ئۇ بېرىلدى:
ۋە شۇنداق بولدىكى، پادىشاھ ئارتاخشاشتانىڭ يىگىرمىنچى يىلى نىسان ئېيى، پادىشاھنىڭ ئالدىغا شاراب كەلتۈرۈلگەنىدى؛ مەن شارابنى ئېلىپ پادىشاھقا سۇندۇم. بۇنىڭدىن ئىلگىرى مەن پادىشاھنىڭ ئالدىدا ھېچقاچان غەمكىن كۆرۈنگەن ئەمەس ئىدىم
(نەخەمىيا 2: 1)
نىساننىڭ قايسى كۈنى (يەھۇدىيلار كالېندارىدا بىر ئاي) بېرىلمەيدۇ ، ئەمما نىسان 1 يېڭى يىل باشلانغاندىن بۇيان بولۇشى مۇمكىن ، بۇ پادىشاھنىڭ تەبرىكلەش پائالىيىتىدە نەخەمىيا بىلەن پاراڭلىشىشىغا سەۋەب بېرىدۇ. نىسسان 1 ئاي ئاي بولغاچقا ئىسلام كالېندارىغا ئوخشاش يېڭى ئاينى خاتىرىلەيدۇ. يېڭى ئايلار مۇسۇلمانلارنىڭ ئەنئەنىۋى ئۇسۇلىدا بېكىتىلدى – تونۇلغان ئەرلەر ئاينىڭ يېڭى ھىلال ئاينى كۈتىۋاتىدۇ. زامانىۋى ئاسترونومىيە بىلەن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى نىسان 1-نومۇرلۇق يېڭى ئاينىڭ قاچان پەيدا بولغانلىقىنى بىلىمىز.
قىيىنچىلىق شۇكى ، تۇنجى ھىلال ئاينى شۇ كۈنى كۈزەتكۈچىلەر كۆرگەنمۇ ياكى قولدىن بېرىپ قويغانمۇ-يوق ، نىساننىڭ باشلىنىشى بىر كۈن كېچىكتۈرۈلگەن. ئاسترونومىيىلىك ھېسابلاشلار مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى 4-مارت چۈشتىن بۇرۇن سائەت 10 دا پارس ئىمپېراتورى ئارتاكسېركىسنىڭ 20 – يىلىنىڭ نىسان 1 نىڭ ھىلال ئاينى ھازىرقى كالىندارغا قويدى [2] . ئەگەر ھىلال ئاي كۆرۈنۈشى قولدىن كەتكەن بولسا ، نىسان 1 مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى 5-مارت ئەتىسى بولغان بولاتتى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، پارسلارنىڭ ئېرۇسالىمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش پەرمانى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى 4-مارت ياكى 5-مارت ئېلان قىلىنغان بولاتتى.
دانىيالنىڭ بېشارەت بەرگەن ۋاقتىنىڭ 476 يىلنى بۈگۈنگە قوشقاندا بىزنى مىلادىيە 33-يىلى 4-ياكى 5-مارتقىچە ئېلىپ كېلىدۇ. . دانىيالنىڭ ئالدىن ئېيتىلغان ۋاقتىنىڭ قالغان 25 كۈنىنى مىلادىيە 33-يىلى 4-ياكى 5-مارتقا قوشقاندا ، تۆۋەندىكى ۋاقىت جەدۋىلىدە تەسۋىرلەنگەن مىلادىيە 33-يىلى 29-ياكى 30-مارت بىزگە بېرىدۇ. مىلادىيە 33-يىلى 29-مارت ، يەكشەنبە – پالما يەكشەنبە – ئەيسا پەيغەمبەر ئېشەك بىلەن يېرۇسالېمغا كىرگەن كۈنى ، ئۇ ئۆزىنى ماسىخ دەپ دەۋا قىلغان. بىز بۇنى بىلىمىز ، چۈنكى كېلەر جۈمە كۈنى پاسخا بايرىمى ئىدى ، پاسخا بايرىمى ھەمىشە 14-نىساندا ئىدى. مىلادىيە 33-يىلى 14-نىسان 3-ئاپرېل ئىدى. 3-ئاپرېل جۈمەدىن بەش كۈن بۇرۇن ، پالما يەكشەنبە 29-مارت ئىدى.
مىلادىيە 33-ئاينىڭ 29-كۈنى ئېشەك ئۈستىدە ئولتۇرغان يېرۇسالېمغا كىرىش ئارقىلىق ، ئەيسا پەيغەمبەر پەيغەمبەر زەكەرىيانىڭ بېشارەتلىرىنى ۋە دانىيالنىڭ بېشارەتلىرىنى بۈگۈنگە قەدەر ئەمەلگە ئاشۇردى. بۇ تۆۋەندىكى ۋاقىت جەدۋىلىدە كۆرسىتىلدى.
بىر كۈنى ئەمەلگە ئاشۇرۇلغان بۇ نۇرغۇن بېشارەتلەر ئاللاھنىڭ مەشىھ توغرىسىدىكى پىلانىنى ئاشكارىلاشتا قوللانغان ئېنىق ئالامەتلەرنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئەمما شۇ كۈنى كېيىن ئەيسا ئەل مەسىھ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ يەنە بىر بېشارىتىنى ئەمەلگە ئاشۇردى. شۇنداق قىلىپ ئۇ ئۆزىنىڭ «ئورەك» بىلەن دۈشمىنىنىڭ ئۆلۈمى بىلەن جىھادقا ئېلىپ بارىدىغان ۋەقەلەرنى ھەرىكەتكە كەلتۈردى . بىز كېيىنكى قەدەمدە قارايمىز .
[1] «ئورەك» نىڭ پەيغەمبەرلەر ئۈچۈن ئۆلۈمنى بىلدۈرىدىغانلىقىغا ئائىت بەزى مىساللار:
ھالبۇكى سەن تەھتىساراغا،چوڭقۇر ھاڭنىڭ تېگىلىرىگە چۈشۈرۈلدۇڭ(يەشايا 14: 15)چۈنكى تەھتىسارا ساڭا رەھمەت ئېيتالمايدۇ؛ئۆلۈم سېنى مەدھىيىلىيەلمەيدۇ؛ھاڭغا چۈشىۋاتقانلار سېنىڭ ھەقىقەت-ۋاپالىقىڭغا ئۈمىد باغلىيالمايدۇ.(يەشايا 38: 18)بۇنىڭ بىلەن جېنى كۆز يەتمەس ھاڭغا يېقىن كېلىدۇ،ھاياتى ھالاك قىلغۇچى پەرىشتىلەرگە يېقىنلىشىدۇ(ئايۇپ 33:22)ئۇلار سېنى ھاڭغا چۈشۈرىدۇ؛شۇنىڭ بىلەن سەن دېڭىز-ئوكيانلارنىڭ قوينىدا ئۆلتۈرۈلگەنلەرنىڭ ئۆلۈمىدە ئۆلىسەنئەزاكىيال ۸:1ئۇلارنىڭ گۆرلىرى چوڭقۇر ھاڭنىڭ تېگىدىدۇر؛ ئۇنىڭ يىغىلغان قوشۇنى ئۆز گۆرى ئەتراپىدا تۇرىدۇ؛ ئۇلار تىرىكلەرنىڭ زېمىنىدا ئادەملەرگە ۋەھشەت سالغانلار ــ بۇلارنىڭ ھەممىسى ئۆلتۈرۈلگەن، قىلىچلانغان
ئەزاكىيال ۲۳:۳۲
ئى پەرۋەردىگار، سەن تەھتىسارادىن جېنىمنى ئېلىپ چىقتىڭ،ھاڭغا چۈشىدىغانلار ئارىسىدىن ماڭا ھايات بېرىپ ساقلىدىڭ(زەبۇر ۳۰: ۳)
[2] قەدىمكى ۋە زامانىۋى كالېندارلار (مەسىلەن نىسان 1 = 444BC ، 3-ئاينىڭ 4-كۈنى) ۋە قەدىمكى يېڭى ئايلارنى ھېسابلاش ئۈچۈن ، مەن دوكتور خارولد ۋ.خوخنېرنىڭ ئەسىرىنى ئىشلىتىپ ، مەسىھنىڭ ھاياتىنىڭ ۋاقىت تەرتىپى . 1977. 176pp.