ھەج سۈرىسى (22-سۈرە – ھەج) بىزگە ئوخشىمىغان مۇراسىم ۋە مۇراسىملارنىڭ ئوخشىمىغان ۋاقىتلاردا يۈز بەرگەنلىكىنى ئېيتىدۇ. ئەمما ئۇ كونكرېت گۆش قۇربانلىق ئەمەس ، بەلكى ئىچىمىزدىكى نەرسە ئەڭ مۇھىم.
ھەر ئۈممەت ئاللاھ ئۇلارغا رىزىق قىلىپ بەرگەن چارۋىلارنى (شۈكۈر قىلىش يۈزىسىدىن قۇربانلىق قىلغانلىرىدا) ئاللاھنىڭ ئىسمىنى ئېيتسۇن دەپ، ئۇلارغا قۇربانلىقنى بەلگىلىدۇق، سىلەرنىڭ ئىلاھىڭلار بىر ئىلاھتۇر، ئۇنىڭغا بويسۇنۇڭلار، ئىتائەتمەنلەرگە خۇشخەۋەر بەرگىن.ئۇلار شۇنداق كىشىلەركى ئاللاھ ياد ئېتىلسە، ئۇلارنىڭ دىللىرى قورقۇپ (تىترەيدۇ)، ئۆزلىرىگە يەتكەن ئەزىيەتلەرگە سەۋر قىلىدۇ، ناماز ئۆتەيدۇ، ئۇلارغا بىز رىزىق قىلىپ بەرگەن نەرسىلەردىن (ياخشىلىق يوللىرىغا) بېرىدۇ.(كەبىگە ئېلىپ بېرىلىدىغان) تۆگىنى ئاللاھنىڭ (دىننىڭ) ئالامەتلىرىدىن (يەنى ھەجنىڭ ئەھكاملىرىدىن) قىلدۇق، ئۇلاردا سىلەرگە نۇرغۇن پايدا بار، ئۇلارنى قاتار قىلىپ تۇرغۇزۇپ (يەنى ئۇلارنىڭ ئالدى سول پۇتىنى باغلاپ، ئۈچ پۇت بىلەن تۇرغۇزۇپ بوغۇزلىغىنىڭلاردا) ئاللاھنىڭ ئىسمىنى تىلغا ئېلىڭلار (يەنى بىسمىللاھ دەڭلار)، ئۇلار بوغۇزلىنىپ جېنى چىققاندا، ئۇلارنى يەڭلار، قانائەتچان موھتاجلارغا ۋە سائىللارغا بېرىڭلار، سىلەرنى شۈكۈر قىلسۇن دەپ ئۇ تۆگىلەرنى سىلەرگە بويسۇندۇرۇپ بەردۇق.ئاللاھقا ئۇلارنىڭ گۆشلىرى ۋە قانلىرى يېتىپ بارمايدۇ، ئاللاھقا يېتىدىغىنى پەقەت سىلەرنىڭ تەقۋادارلىقىڭلاردۇر، ئاللاھنىڭ سىلەرنىڭ ئۆزىنىڭ ئەھكاملىرىغا يېتەكلىگەنلىكىنى ئۇلۇغلىشىڭلار ئۈچۈن، ئاللاھ ئۇلارنى سىلەرگە ئاشۇنداق بويسۇندۇرۇپ بەردى. ياخشى ئىش قىلغۇچىلارغا (ئاخىرەتتە بەختكە ئېرىشىدىغانلىقى بىلەن) خۇشخەۋەر بەرگىن.(ھەج سۈرىسى 22: 34 ، 37)
ھاجىلار زام زامنىڭ سۈيىنى ياخشى ئىچمەكچى بولغاندا ، سۇ ھەج قىلىش مۇراسىمى ۋە مۇراسىملىرىنىڭ مۇھىم بىر قىسمى. ئەمما مۇلك سۈرىسى (67-سۈرە – ئىگىلىك ھوقۇقى) بىزدىن بىر مۇھىم سوئالنى سورايدۇ
(ئۇلارغا) «ئېيتىپ بېقىڭلارچۇ؟ (سۈيىڭلار يەر ئاستىغا) سىڭىپ كەتسە، سىلەرگە كىم ئېقىن سۇ كەلتۈرۈپ بېرىدۇ» دېگىن.(مۇلك سۈرىسى 67:30)
پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇ سوئالنى مۇسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بەلگىلىگەن يەھۇدىيلارنىڭ ھەج پائالىيىتىدە ئوتتۇرىغا قويدى. بىز بۇ يەردە ھەجنىڭ لىنزىسى ئارقىلىق كۆرۈپ باقايلى.
ھەج تاۋاپ قىلىش ھەممىگە ئايان. ھەممىگە ئايان بولغىنى شۇكى ، مۇسانىڭ شەرىئەت قانۇنى 3500 يىل ئىلگىرى قوبۇل قىلىنغان بولۇپ ، ئۇ ۋاقىتتىكى يەھۇدىي ئېتىقادچىلاردىن ھەر يىلى ئېرۇسالىمغا (ئەل قۇددۇس) مۇقەددەس ھەج قىلىشنى تەلەپ قىلغان. بۇنداق ھەجنىڭ بىرى چېدىر بايرىمى (ياكى سۇككوت) ئىدى). مۇسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇيرۇغان بۇ ھەجنىڭ بۈگۈنكى ھەج پائالىيىتى بىلەن نۇرغۇن ئوخشاشلىقى بار. مەسىلەن ، بۇ ئىككى قېتىملىق ھەج پائالىيىتى كالىندارنىڭ مەلۇم بىر ھەپتىسىدە بولۇپ ، ھەر ئىككىسى ھايۋانلارنى قۇربانلىق قىلىشقا چېتىشلىق ، ھەر ئىككىسى ئالاھىدە سۇ ئېلىشقا (زامزامغا ئوخشاش) ، ھەر ئىككىسى سىرتتا ئۇخلاشقا قاتناشقان ، ھەر ئىككىسى يەتتە قېتىم مۇقەددەس قۇرۇلمىنى ئايلىنىپ يۈرۈشكە قاتناشقان. مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، چېدىر بايرىمى يەھۇدىيلار ئۈچۈن ھەجگە ئوخشايتتى. ئەمەلىيەتتە ، بۈگۈنكى كۈندە ، يەھۇدىيلار يەنىلا چېدىر بايرىمىنى تەبرىكلەيدۇ ، ئەمما مىلادىيە 70-يىلى رىملىقلار يېرۇسالېمدىكى بۇتخانىنى ۋەيران قىلغاندىن كېيىن ، ئۇنى سەل باشقىچە قىلىدۇ .
ئىنجىل پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ بۇ بايرام – ھەج پائالىيىتىنى قانداق تاۋاپ قىلغانلىقىنى خاتىرىلەيدۇ. تۆۋەندىكى ھېسابات بىلەن بىللە ئەگىشىڭ.
ئەيسا چېدىر بايرىمىغا بارىدۇ
بۇ ئىشلاردىن كېيىن، ئەيسا گالىلىيەدە ئايلىنىپ يۈردى. ئۇ يەھۇدىيەدە ئايلىنىپ يۈرۈشنى خالىمايتتى، چۈنكى شۇ يەردىكى يەھۇدىيلار ئۇنىڭغا قەست قىلماقچى ئىدى. 2 بۇ چاغدا، يەھۇدىيلارنىڭ «كەپىلەر ھېيتى»غا ئاز قالغانىدى. 3 شۇڭا ئەيسانىڭ ئىنىلىرى ئۇنىڭغا:ــ مۇشۇ يەردىن ئايرىلىپ يەھۇدىيەگە بارغىن، شۇنىڭ بىلەن مۇخلىسلىرىڭمۇ كارامەت ئەمەللىرىڭنى كۆرەلەيدۇ! 4 چۈنكى ئۆزىنى خەلق-ئالەمگە تونۇتماقچى بولغان ھېچكىم يوشۇرۇن جايدا ئىش قىلمايدۇ. بۇ ئەمەللەرنى قىلىۋاتقانىكەنسەن، ئۆزۈڭنى دۇنياغا كۆرسەت! ــ دېيىشتى. 5 چۈنكى ئۇنىڭ ئىنىلىرىمۇ ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلمىغانىدى
ئىسا ئەل مەشىھنىڭ قېرىنداشلىرى پەيغەمبەرگە ئىشەنمىگەچكە ، مەسخىرە بىلەن مۇئامىلە قىلاتتى. ئەمما كېيىن يۈز بەرگەن بىر ئىش يۈز بەردى ، چۈنكى ئۇلارنىڭ ئىككى ئىنىسى جامىس ۋە جۇد كېيىن يېڭى ئەھدە (ئىنجىل) نىڭ بىر قىسمى بولغان خەتلەرنى ( جامىس ۋە جۇدا دەپ ئاتىلىدۇ) يازغان. ئۇلارنىڭ ئىدىيەسىنى نېمە ئۆزگەرتتى؟ ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ تىرىلىشى .
6 شۇڭا ئەيسا ئۇلارغا:ــ مېنىڭ ۋاقىت-سائىتىم تېخى كەلمىدى. لېكىن سىلەرگە نىسبەتەن ھەرۋاقىت مۇناسىپتۇر. 7 بۇ دۇنيادىكى كىشىلەر سىلەرگە ھەرگىز ئۆچ بولمايدۇ؛ لېكىن مېنى ئۆچ كۆرىدۇ. چۈنكى مەن ئۇلارنىڭ قىلمىشلىرىنى رەزىل دەپ گۇۋاھلىق بېرىۋاتىمەن. 8 سىلەر بۇ ھېيتقا بېرىۋېرىڭلار. مەن ھازىرچە بۇ ھېيتقا بارمايمەن، چۈنكى مېنىڭ ۋاقىت-سائىتىم تېخى يېتىپ كەلمىدى، ــ دېدى9 ئەيسا بۇ سۆزلەرنى قىلىپ، گالىلىيەدە قالدى.كەپىلەر ھېيتىدا10 ئەيسانىڭ ئىنىلىرى ھېيتقا چىققاندىن كېيىن، ئۇ ئۆزىمۇ ئۇنىڭغا باردى. ئەمما ئاشكارا ئەمەس، يوشۇرۇن باردى. 11 ھېيتتا يەھۇدىيلار ئۇنى ئىزدەپ: «ئۇ قەيەردىدۇر؟» دەپ سوراۋاتاتتى.12 كىشىلەر ئارىسىدا ئۇنىڭ توغرىسىدا كۆپ غۇلغۇلا بولدى. بەزىلەر ئۇنى: «ياخشى ئادەم!» دېسە، يەنە بەزىلەر: «ياق، ئۇ خالايىقنى ئازدۇرۇۋاتىدۇ!» دېيىشتى. 13 بىراق يەھۇدىي چوڭلىرىدىن قورقۇپ، ھېچكىم ئوچۇق-ئاشكارە ئۇنىڭ گېپىنى قىلمايتتىئەيسا ھېيتتا تەلىم بېرىدۇ
14 ھېيتنىڭ يېرىمى ئۆتكەندە، ئەيسا ئىبادەتخانا ھويلىلىرىغا كىرىپ خەلققە تەلىم بېرىشكە باشلىدى. 15 يەھۇدىيلار:ــ بۇ ئادەم ھېچقانداق تەلىم ئالمىغان تۇرۇقلۇق، ئۇنىڭ قانداقمۇ مۇنچە كۆپ بىلىمى بولسۇن؟ ــ دەپ ھاڭ-تاڭ قېلىشتى16 ئەيسا ئۇلارغا:ــ بۇ تەلىملەر مېنىڭ ئەمەس، بەلكى مېنى ئەۋەتكۈچىنىڭكىدۇر. 17 ئۇنىڭ ئىرادىسىگە ئەمەل قىلىشقا ئۆز ئىرادىسىنى باغلىغان ھەركىم بۇ تەلىم توغرۇلۇق ــ ئۇنىڭ خۇدادىن كەلگەنلىكىنى ياكى ئۆزلۈكۈمدىن ئېيتىۋاتقانلىقىمنى بىلىدۇ
18 ئۆز ئالدىغا سۆزلىگەن كىشى ئۆز شان-شەرىپىنى ئىزدەيدۇ، لېكىن ئۆزىنى ئەۋەتكۈچىنىڭ شان-شەرىپىنى ئىزدەيدىغان كىشى ھەق-سادىقتۇر، ئۇنىڭدا ھەققانىيسىزلىق يوقتۇر. 19 مۇسا پەيغەمبەر سىلەرگە تەۋرات قانۇنىنى تاپشۇرغان ئەمەسمۇ؟ لېكىن ھېچقايسىڭلار بۇ قانۇنغا ئەمەل قىلمايۋاتىسىلەر! نېمىشقا مېنى ئۆلتۈرمەكچى بولىسىلەر؟ ــ دېدى.20 كۆپچىلىك:ــ ساڭا جىن چاپلىشىپتۇ! سېنى ئۆلتۈرمەكچى بولغان كىم ئىكەن؟ ــ دېيىشتى.21 ئەيسا ئۇلارغا مۇنداق جاۋاب بەردى: ــ مەن بىر كارامەتنى يارىتىشىم بىلەن ھەممىڭلار ھاڭ-تاڭ قېلىشتىڭلار. 22 ــ ئەمدى مۇسا پەيغەمبەر سىلەرگە خەتنە قىلىش توغرۇلۇق ئەمر قالدۇرغان (ئەمەلىيەتتە بولسا خەتنە قىلىش مۇسا پەيغەمبەردىن ئەمەس، ئاتا-بوۋىلاردىن قالغان)، شۇڭا سىلەر شابات كۈنىگە توغرا كېلىپ قالسىمۇ شۇ كۈنىدە ئادەمنىڭ خەتنىسىنى قىلىۋېرىسىلەر. 23 ئەمدى تەۋرات قانۇنىغا خىلاپلىق قىلىنمىسۇن دەپ شابات كۈنىدە ئادەم خەتنە قىلىنغان يەردە، مەن شابات كۈنىدە بىر ئادەمنى سەللىمازا ساقايتسام، سىلەر نېمە دەپ ماڭا ئاچچىقلىنىسىلەر؟ 24 سىرتقى قىياپەتكە قاراپ ھۆكۈم قىلماڭلار، بەلكى ھەققانىي ھۆكۈم قىلىڭلار!ئەيسانىڭ كىملىكى ھەققىدە بۆلۈنۈش
25 ئۇ ۋاقىتتا يېرۇسالېملىقلارنىڭ بەزىلىرى:ــ چوڭلار ئۆلتۈرمەكچى بولغان كىشى بۇ ئەمەسمىدى؟ 26 ئاشكارا سۆزلەۋاتسىمۇ، ئۇنىڭغا قارشى ھېچ نەرسە دېمىدىغۇ! دەرۋەقە، ئاقساقاللارنىڭ ئۇنىڭ مەسىھ ئىكەنلىكىنى بىلىپ يەتكەنمۇ؟ 27 ھالبۇكى، بۇ ئادەمنىڭ قەيەردىن كەلگەنلىكىنى بىز ئېنىق بىلىمىز. لېكىن مەسىھ كەلگەندە، ئۇنىڭ قەيەردىن كەلگەنلىكىنى ھېچكىم بىلمەستىغۇ، ــ دېيىشتى
ئۇ ۋاقىتتىكى يەھۇدىيلار ئارىسىدىكى مۇنازىرە ئەيسا پەيغەمبەرنىڭ مەسچى (مەسىھ) ياكى ئەمەسلىكى ئىدى. يەھۇدىي خەلقى ماسىخنىڭ قەيەردىن كېلىدىغانلىقى نامەلۇم دەپ قارىدى. ئۇلار ئىسانىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى بىلگەچكە ، ئۇنى ئۇنى مەشىخ بولالمايدۇ دەپ ئويلىدى. ئۇنداقتا ئۇلار ماسىخنىڭ كېلىپ چىقىشى نامەلۇم دېگەن بۇ ئىشەنچنى نەدىن تاپتى؟ تۇراتتىنمۇ؟ پەيغەمبەرلەرنىڭ يازمىلىرى؟ ھەرگىز ئۇنداق ئەمەس! پەيغەمبەرلەر ماسىخنىڭ نەدىن كېلىدىغانلىقىنى ئېنىق بايان قىلغان. مىلادىدىن بۇرۇنقى 700-يىلى مىخا پەيغەمبەر زابۇردا يازغان
(سەن، ئى بەيت-لەھەم-ئەفراتاھ، يەھۇدادىكى مىڭلىغان شەھەر-يېزىلار ئارىسىدا ئىنتايىن كىچىك بولغان بولساڭمۇ،سەندىن مەن ئۈچۈن ئىسرائىلغا ھاكىم بولغۇچى چىقىدۇ؛ئۇنىڭ ھۇزۇرۇمدىن چىقىشلىرى قەدىمدىن،يەنى ئەزەلدىن بار ئىدى)(مىخا 5: 2)
بۇ بېشارەت ( بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ تەپسىلاتلارنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ ) ھۆكۈمدارنىڭ ( = Masih ) بەيتلەھەمدىن كېلىدىغانلىقىنى بايان قىلدى. بىز مەلىكەنىڭ تۇغۇلۇشىدا كۆردۇق ئۇنىڭ ھەقىقەتەن بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى
ئۇ پەقەت ئەينى ۋاقىتتىكى دىنىي ئەنئەنە بولۇپ ، ماسىخنىڭ قەيەردىن كەلگەنلىكى ئېنىق ئەمەس دېيىلگەن. ئۇلار خاتالىق سادىر قىلدى ، چۈنكى ئۇلار پەيغەمبەرلەرنىڭ يازغانلىرىغا ھۆكۈم قىلماي ، بەلكى كوچىدىكى كۆز قاراشلار ، ئۆز دەۋرىدىكى ئىدىيەلەر ، ھەتتا دىنىي ئۆلىمالارنىڭ ئىدىيىسى بىلەن ھۆكۈم قىلغان. ئوخشاش خاتالىق سادىر قىلماسلىقىمىزدىن ئېھتىيات قىلىشىمىز كېرەك.
ھېسابات داۋاملاشماقتا…
28 شۇڭا ئەيسا ئىبادەتخانا ھويلىسىدا تەلىم بېرىۋېتىپ، يۇقىرى ئاۋاز بىلەن مۇنداق دېدى:ــ سىلەر مېنى تونۇيمىز ھەمدە مېنىڭ قەيەردىن كەلگەنلىكىمنىمۇ بىلىمىز، دەۋاتىسىلەر؟! بىراق مەن ئۆزلۈكۈمدىن ئەمەس، مەن مېنى ئەۋەتكۈچىدىن كەلدىم، ئۇ ھەقتۇر؛ بىراق سىلەر ئۇنى تونۇمايسىلەر. 29 مەن ئۇنى تونۇيمەن. چۈنكى مەن ئۇنىڭ يېنىدىن كەلدىم، مېنى ئۇ ئەۋەتتى.30 شۇڭا ئۇلار ئۇنى تۇتۇش يولىنى ئىزدەيتتى، لېكىن ھېچكىم ئۇنىڭغا قول سالمىدى؛ چۈنكى ئۇنىڭ ۋاقىت-سائىتى تېخى يېتىپ كەلمىگەنىدى. 31 لېكىن خالايىق ئارىسىدىكى نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلدى. ئۇلار: «مەسىھ كەلگەندە بۇ كىشى كۆرسەتكەن مۆجىزىلىك ئالامەتلەردىن ئارتۇق مۆجىزە يارىتالارمۇ؟!» دېيىشتى.ئەيسانى تۇتۇش ئۈچۈن قاراۋۇللارنىڭ ئەۋەتىلىشى32 پەرىسىيلەر خالايىقنىڭ ئۇ توغرۇلۇق غۇلغۇلا بولۇۋاتقان بۇ گەپ-سۆزلىرىنى ئاڭلىدى؛ شۇنىڭ بىلەن پەرىسىيلەر بىلەن باش كاھىنلار ئۇنى تۇتۇش ئۈچۈن بىرنەچچە قاراۋۇللارنى ئەۋەتتى. 33 شۇنىڭ بىلەن ئەيسا:ــ يەنە بىرئاز ۋاقىت سىلەر بىلەن بىللە بولىمەن، ئاندىن مېنى ئەۋەتكۈچىنىڭ يېنىغا كېتىمەن. 34 مېنى ئىزدەيسىلەر، لېكىن تاپالمايسىلەر. مەن بارىدىغان يەرگە بارالمايسىلەر، ــ دېدى.35 بۇنىڭ بىلەن، يەھۇدىيلار بىر-بىرىگە:ــ ئۇ بىز تاپالمىغۇدەك قەيەرلەرگە بارار؟ گرېكلەر ئارىسىدىكى تارقاق يەھۇدىي مۇھاجىرلارنىڭ يېنىغا بېرىپ، گرېكلارغا تەلىم بېرەمدىغاندۇ؟ 36 «مېنى ئىزدەيسىلەر، لېكىن تاپالمايسىلەر. مەن بارىدىغان يەرگە بارالمايسىلەر» دېگىنى نېمىسىدۇ؟ ــ دېيىشتى.ھاياتلىق سۈيى37 ھېيتنىڭ ئاخىرقى ھەم ئەڭ كاتتا كۈنى، ئەيسا ئورنىدىن تۇرۇپ، يۇقىرى ئاۋاز بىلەن: ــكىمدەكىم ئۇسسىسا، مېنىڭ يېنىمغا كېلىپ ئىچسۇن! 38 ماڭا ئېتىقاد قىلغۇچى كىشىنىڭ خۇددى مۇقەددەس يازمىلاردا ئېيتىلغىنىدەك، ئىچ-باغرىدىن ھاياتلىق سۈيىنىڭ دەريالىرى ئېقىپ چىقىدۇ! ــ دەپ جاكارلىد39 (ئۇ بۇ سۆزنى ئۆزىگە ئېتىقاد قىلغانلارغا ئاتا قىلىنىدىغان مۇقەددەس روھقا قارىتا ئېيتقانىدى. خۇدانىڭ روھى تېخى ھېچكىمگە ئاتا قىلىنمىغانمىدى، چۈنكى ئەيسا تېخى شان-شەرىپىگە كىرمىگەنىدى
بۇ بايرام كۈنى ، يەھۇدىيلار يېرۇسالېمنىڭ جەنۇبىدىكى ئالاھىدە بۇلاقتىن سۇ ئېلىپ ، «سۇ دەرۋازىسى» ئارقىلىق شەھەرگە كىرىپ ، سۇنى بۇتخانىدىكى قۇربانلىق سۇپىسىغا ئېلىپ باراتتى. ئۇلار بۇ مۇقەددەس سۇ مۇراسىمىنى قىلىۋاتقاندا ، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئىلگىرى ئېيتقىنىدەك ۋارقىراپ ، ئۇنىڭ «تىرىك سۇ» نىڭ مەنبەسى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. ئۇ بۇ سۆزلەرنى قىلىش ئارقىلىق ئۇلارغا قەلبىمىزدىكى ئۇسسۇزلۇقنى ، پەيغەمبەرلەر يازغان گۇناھقا ئېلىپ بارىدىغان ئۇسسۇزلۇقنى ، شۇنداقلا ئۇنىڭغا ئېھتىياجلىق بولغان بۇ ئۇسسۇزلۇقنى قاندۇرۇش ئۈچۈن ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلغانلارغا بېرىلىدىغان كەلگۈسى روھنىڭ ۋەدىسىنى ئەسلەتتى . ئەمدى گۇناھنىڭ قۇلى بولماڭ.
40 خالايىق ئىچىدە بەزىلەر بۇ سۆزنى ئاڭلاپ:ــ كېلىشى مۇقەررەر بولغان پەيغەمبەر ھەقىقەتەن مۇشۇ ئىكەن!! ــ دېيىشتى.41 بەزىلەر: «بۇ مەسىھ ئىكەن!» دېيىشەتتى. يەنە بەزىلەر بولسا: «ياق، مەسىھ گالىلىيەدىن كېلەتتىمۇ؟ 42 مۇقەددەس يازمىلاردا، مەسىھ پادىشاھ داۋۇتنىڭ نەسلىدىن ھەم داۋۇتنىڭ يۇرتى بەيت-لەھەم يېزىسىدىن كېلىدۇ، دېيىلمىگەنمىدى؟» ــ دېيىشتى.43 بۇنىڭ بىلەن، خالايىق ئۇنىڭ ۋەجىدىن ئىككىگە بۆلۈنۈپ كەتتى. 44 بەزىلىرى ئۇنى تۇتايلى دېگەن بولسىمۇ، لېكىن ھېچكىم ئۇنىڭغا قول سالمىدى.
ئۇ ۋاقىتلاردا ، بۈگۈنكىگە ئوخشاش ، كىشىلەر ئەيسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ھەققىدە بۆلۈنۈپ كەتتى. يۇقىرىدا كۆرگىنىمىزدەك ، پەيغەمبەرلەر ماسىخنىڭ تۇغۇلۇشىنى بەيتلەھەمدە (ئەيسا تۇغۇلغان يەردە) ئالدىن پەرەز قىلغان. ئەمما ماسىخنىڭ جەلىلىيەدىن كەلمەيدىغان بۇ سوئالىچۇ؟ يەشايا پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) مىلادىدىن ئىلگىرىكى 700-يىلى يازغان
ىراق، ھەسرەت-نادامەتكە قالغانلارغا زۇلمەت بولىۋەرمەيدۇ؛ئۇ ئۆتكەن زامانلاردا زەبۇلۇن زېمىنىنى ۋە نافتالى زېمىنىنى خار قىلدۇرغان؛بىراق كەلگۈسىدە ئۇ مۇشۇ يەرنى، يەنى «يات ئەللەرنىڭ ماكانى» گالىلىيەگە، جۈملىدىن «دېڭىز يولى» بويىدىكى جايلار ۋە ئىئوردان دەرياسىنىڭ قارشى قىرغاقلىرىغا شان-شۆھرەت كەلتۈرىدۇ؛
2 قاراڭغۇلۇقتا مېڭىپ يۈرگەن كىشىلەر زور بىر نۇرنى كۆردى؛ئۆلۈم سايىسىنىڭ يۇرتىدا تۇرغۇچىلارغا بولسا،دەل ئۇلارنىڭ ئۈستىگە نۇر پارلىدى(يەشايا 9: 1-2)
شۇڭا پەيغەمبەرلەر مەسجىدنىڭ تەلىماتنى «جەلىلىيە» دە باشلايدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلغان ئىدى . يەنە كېلىپ كىشىلەر خاتالاشتى ، چۈنكى ئۇلار پەيغەمبەرلەرنى ئەستايىدىل ئۆگەنمىگەن ، ئەكسىچە پەقەت ئوقۇتقۇچىلىرى ئۆگەتكەن نەرسىگە ئىشەنگەن.
يەھۇدىي رەھبەرلىرىگە ئىشەنمەسلىك
45 قاراۋۇللار ئىبادەتخانىدىن باش كاھىنلار بىلەن پەرىسىيلەرنىڭ يېنىغا قايتىپ كەلگەندە، ئۇلار قاراۋۇللارغا:ــ نېمە ئۈچۈن ئۇنى تۇتۇپ كەلمىدىڭلار؟ ــ دەپ سوراشتى.46 قاراۋۇللار:ــ ھېچكىم ھېچقاچان بۇ ئادەمدەك سۆزلىگەن ئەمەس! ــ دەپ جاۋاب بېرىشتى.47 پەرىسىيلەر ئۇلارغا جاۋابەن:ــ سىلەرمۇ ئازدۇرۇلدۇڭلارمۇ؟ 48 ئاقساقاللاردىن ياكى پەرىسىيلەردىن ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلغانلار بولغانمۇ؟! 49 لېكىن تەۋرات قانۇنىنى بىلمەيدىغان بۇ چۈپرەندىلەر لەنەتكە قالىدۇ! ــ دېيىشتى.50 ئۇلارنىڭ ئارىسىدىن بىرى، يەنى بۇرۇن ئاخشامدا ئەيسانىڭ ئالدىغا كەلگەن نىكودىم ئۇلارغا:51 ــ تەۋرات قانۇنىمىز ئاۋۋال كىشىنىڭ نېمە قىلغىنىنى ئۆزىدىن ئاڭلاپ بىلمەي تۇرۇپ، ئۇنىڭغا ھۆكۈم چىقىرامدۇ!52 ئۇلار جاۋاب قىلىپ: ــ سەنمۇ گالىلىيەدىنمۇ؟ مۇقەددەس يازمىلارنى كۆر، قېتىرقىنىپ ئوقۇپ باق، گالىلىيەدىن ھېچقانداق پەيغەمبەر چىقمايدۇ! ــ دېدى.53 شۇنىڭ بىلەن ئۇلارنىڭ ھەربىرى ئۆز ئۆيىگە كەتتى
شۇنى كۆرەلەيمىزكى ، يەشايا مەرىپەتنىڭ «جەلىلىيە» دىن كېلىدىغانلىقىنى بېشارەت بەرگەندىن كېيىن ، قانۇن مۇتەخەسسىسلىرىنىڭ پۈتۈنلەي خاتالاشقانلىقىنى كۆرەلەيمىز.
بۇ ھېساباتتىن ئىككى دەرس ئېسىمگە كېلىدۇ. بىرىنچى ، دىنىي پائالىيەتلىرىمىزنى قىزغىنلىق بىلەن ، ئەمما بىلىمىمىز بىلەن قىلىش ناھايىتى ئاسان. ھەجگە يېقىنلاشقاندا دىققەت قىلىشىمىز كېرەككى ، تۆۋەندىكىلەرنىڭ بىزگە توغرا كەلمەسلىكى
چۈنكى شۇنىڭغا گۇۋاھلىق بېرىمەنكى، ئۇلارنىڭ خۇداغا ھەقىقەتەنمۇ قىزغىن ئىنتىلىشى بار، بىراق ئۇلارنىڭ ئىنتىلىشى ھەقىقىي بىلىم ئۈستىگە قۇرۇلغان ئەمەس
(رىملىقلار 10: 2)
بىز پەيغەمبەرلەرنىڭ نېمىلەرنى يازغانلىقىنى ئۆگىنىشىمىز كېرەك ، شۇڭا بىزگە توغرا خەۋەردار.
ئىككىنچىدىن ، بۇ يەردە پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ تەكلىپ بەرگەنلىكىنى كۆرىمىز. ئۇ ئۇلارنىڭ ھەج پائالىيىتىدە شۇنداق دېدى
37 ھېيتنىڭ ئاخىرقى ھەم ئەڭ كاتتا كۈنى، ئەيسا ئورنىدىن تۇرۇپ، يۇقىرى ئاۋاز بىلەن: ــكىمدەكىم ئۇسسىسا، مېنىڭ يېنىمغا كېلىپ ئىچسۇن! 38 ماڭا ئېتىقاد قىلغۇچى كىشىنىڭ خۇددى مۇقەددەس يازمىلاردا ئېيتىلغىنىدەك، ئىچ-باغرىدىن ھاياتلىق سۈيىنىڭ دەريالىرى ئېقىپ چىقىدۇ! ــ دەپ جاكارلىدى(يۇھاننا 7: 37-38)
بۇ تەكلىپ «ئۇسسىغان» ھەر قانداق ئادەمگە (شۇڭا يەھۇدىيلار ، خىرىستىيانلارلا ئەمەس) بېرىلىدۇ. ئۇسسىدىڭىزمۇ؟ (بۇ يەردە پەيغەمبەرلەرنىڭ نېمە دېمەكچى بولغانلىقىنى كۆرۈڭ). زامزامدىن ياخشى ئىچىش ياخشى. نېمىشقا ئىچكى ئۇسسۇزلۇقىمىزنى قاندۇرالايدىغان مەشىدىن ئىچمەيسىز؟