شەرىئەت قانۇنىدىكى بۇيرۇقنى بۇزۇپ باققانمۇ؟ ھېچقايسىمىز بۇنداق قىلىشنى خالىمايمىز ، ئەمما ئەمەلىيەت شۇكى ، نۇرغۇنلىرىمىز مەغلۇبىيىتىمىزنى يوشۇرۇۋاتىمىز ، باشقىلارنىڭ بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى بايقىماسلىقىنى ۋە نومۇسىمىزنى ئاشكارىلاپ قويۇشىنى ئۈمىد قىلىمىز. ئەگەر مەغلۇبىيىتىڭىز بايقالسا ، ئۇنداقتا سىز نېمىنى ئۈمىد قىلىسىز؟
لۇكمان سۈرىسى (31-سۈرە – لۇقمان) بىزگە ئەسلىگىنىدەك
بۇ، ھېكمەتلىك كىتابنىڭ ئايەتلىرىدۇر.(ئۇ) (تەئدىل ئەركان بىلەن) ناماز ئوقۇيدىغان، (ئاللاھنىڭ رىزاسىنى تىلەش يۈزىسىدىن كۆڭۈل ئازادىلىكى بىلەن) زاكات بېرىدىغان ۋە ئاخىرەتكە جەزمەن ئىشىنىدىغان ياخشى ئىش قىلغۇچى كىشىلەرگە ھىدايەتتۇر ۋە رەھمەتتۇر.لۇقمان سۈرىسى 31: 2-3
لۇكمان سۈرىسى «ياخشىلىق قىلغۇچىلار» نىڭ «رەھىم-شەپقەت» كە ئۈمىد باغلايدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. شۇنىڭ بىلەن ھىجرەت سۈرىسى (15-سۈرە – قىيا تاش) سۈرىسى ناھايىتى مۇھىم سوئال قويىدۇ
ئىبراھىم: «پەرۋەردىگارىنىڭ رەھمىتىدىن گۇمراھلاردىن باشقا كىممۇ نائۈمىد بولار؟» دېدى.ھىجرەت سۈرىسى 15:56
ئازغانلارچۇ؟ ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ ۋەزىپىسى ئازغان ۋە لايىق رەھىم-شەپقەتكە موھتاج كىشىلەر ئۈچۈن ئىدى. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇنى نومۇس بىلەن ئاشكارلانغان كىشىگە كۆرسىتىش پۇرسىتىگە ئېرىشتى.
بۇ ئىش پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ تەلىم بېرىشىدە بىر ياش ئايالدا يۈز بەرگەن. Injil بۇنى مۇشۇنداق خاتىرىلەيدۇ.
زىنادا تۇتۇلغان ئايال
2 ئەتىسى سەھەردە، ئۇ يەنە ئىبادەتخانا ھويلىلىرىغا كىردى ۋە خالايىقنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭ يېنىغا كېلىشكەنىدى. ئۇ ئولتۇرۇپ، ئۇلارغا تەلىم بېرىشكە باشلىدى. 3 شۇ چاغدا، تەۋرات ئۇستازلىرى بىلەن پەرىسىيلەر زىنا قىلىپ تۇتۇلۇپ قالغان بىر ئايالنى ئۇنىڭ ئالدىغا ئېلىپ كېلىشتى. ئۇلار ئايالنى ئوتتۇرىغا چىقىرىپ، 4 ئىنىڭدىن:ــ ئۇستاز، بۇ ئايال دەل زىنا ئۈستىدە تۇتۇۋېلىندى. 5 مۇسا پەيغەمبەر تەۋرات قانۇنىدا بىزگە مۇشۇنداق ئاياللارنى چالما-كېسەك قىلىپ ئۆلتۈرۈشنى ئەمر قىلغان. ئەمدى سەنچە، ئۇنى قانداق قىلىش كېرەك؟ ــ دەپ سوراشتى. 6 ئەمدى ئۇلارنىڭ بۇنداق دېيىشتىكى نىيىتى، ئۇنى تۇزاققا چۈشۈرۈپ، ئۇنىڭ ئۈستىدىن ئەرز قىلغۇدەك بىرەر باھانە ئىزدەش ئىدى. ئەمما ئەيسا ئېڭىشىپ، بارمىقى بىلەن يەرگە بىر نېمىلەرنى يازغىلى تۇردى. 7 ئۇلار شۇ سوئالنى توختىماي سوراۋاتاتتى، ئۇ رۇسلىنىپ ئۇلارغا:ــ ئاراڭلاردىكى كىم گۇناھسىز بولسا، بۇ ئايالغا بىرىنچى تاشنى ئاتسۇن! ــ دېدى.8 ئاندىن ئۇ يەنە ئېڭىشىپ، يەرگە يېزىشنى داۋاملاشتۇردى. 9 ئۇلار بۇ سۆزنى ئاڭلاپ، ئالدى بىلەن ياشانغانلىرى، ئاندىن قالغانلىرى بىر-بىرلەپ ھەممىسى ئۇ يەردىن چىقىپ كېتىشتى. ئاخىرىدا ئەيسا ئوتتۇرىدا ئۆرە تۇرغان ھېلىقى ئايال بىلەن يالغۇز قالدى. 10 ئەيسا رۇسلىنىپ تۇرۇپ، شۇ ئايالدىن باشقا ھېچكىمنى كۆرمىگەن بولۇپ، ئۇنىڭدىن:خانىم، ساڭا ھېلىقى شىكايەت قىلغانلار قېنى؟ سېنى گۇناھقا بېكىتىدىغان ھېچكىم چىقمىدىمۇ؟ ــ دەپ سورىۋىدى، 11 ــ ھەزرەتلىرى، ھېچكىم چىقمىدى، ــ دېدى ئايال.ئەيسا:ــ مەنمۇ سېنى گۇناھقا بېكىتمەيمەن. بارغىن، بۇنىڭدىن كېيىن يەنە گۇناھ قىلمىغىن! ــ دېدى(يۇھاننا 8: 2-11)
بۇ ئايال زىنا قىلىش جەريانىدا تۇتۇلغان بولۇپ ، مۇسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ شەرىئەت قانۇنىنىڭ ئوقۇتقۇچىلىرى ئۇنىڭ چالما-كېسەك قىلىنىشىنى ئۈمىد قىلغان ، ئەمما ئۇلار ئۇنى ئالدى بىلەن پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ يېنىغا ئېلىپ باردى. قارار قىلىڭ. ئۇ قانۇننىڭ ھەقىقىتىنى قوللامدۇ؟ (مۇنداقچە ئېيتقاندا ، قانۇن بويىچە ئەر-ئايال ھەر ئىككىلىسى چالما-كېسەك قىلىنغان ، ئەمما پەقەت ئاياللا جازاغا تارتىلغان).
ئاللاھنىڭ ئادالىتى ۋە ئىنسانلارنىڭ گۇناھى
ئەيسا ئەل مەسىھ (ئە.س) قانۇننى ئاغدۇرۇپ تاشلىمىدى – ئۇ ئاللاھ بەرگەن ئۆلچەم ۋە مۇكەممەل ئادالەتنى ئەكىس ئەتتۈردى . ئەمما ئۇ ھېچقانداق گۇناھسىزلارلا بىرىنچى تاشنى تاشلىيالايدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئوقۇتقۇچىلار بۇ توغرىلىق ئويلىنىۋاتقاندا ، زابۇرنىڭ تۆۋەندىكى بايانلىرىنىڭ رېئاللىقى ئۇلارغا ئورۇنلاشتى.
2 پەرۋەردىگار ئەرشتە تۇرۇپ، ئادەم بالىلىرىنى كۆزىتىپ:«بۇ ئىنسانلارنىڭ ئارىسىدا ئىنساپنى چۈشىنىدىغان بىرەرسى بارمىدۇ؟خۇدانى ئىزدەيدىغانلار بارمىدۇ؟3 ھەممە ئادەم يولدىن چىقتى،ھەممە ئادەم چىرىكلىشىپ كەتتى،مېھرىبانلىق قىلغۇچى يوق، ھەتتا بىرىمۇ يوقتۇر(زەبۇر 14: 2-3)
دېمەك ، پەقەت كاپىرلار ، كاپىرلار ۋە مۇشرىكلارلا گۇناھ سادىر قىلمايدۇ ، ھەتتا ئاللاھ ۋە ئۇنىڭ ئەلچىلىرىگە ئېتىقاد قىلغۇچىلارمۇ گۇناھ قىلىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، بۇ ئايەتلەرگە ئاساسەن ، ئاللاھ ئىنسانىيەتكە قارىغاندىمۇ ياخشى ئىش قىلىدىغان «بىرىنى» تاپالمايدۇ.
مۇسانىڭ شەرىئەت قانۇنى ئاللاھنىڭ ئىنسانلار بىلەن مۇتلەق ئادالەتنى ئاساس قىلغان ئورۇنلاشتۇرۇشى بولۇپ ، ئۇنىڭغا ئەمەل قىلغانلار ھەققانىيلىققا ئېرىشەلەيدۇ . ئەمما ئۆلچەم مۇتلەق بولۇپ ، ھەتتا بىر چەتكە قايتىشقا بولمايدۇ .
ئاللاھنىڭ رەھمىتى
ئەمما «ھەممىسى چىرىكلىشىپ كەتتى» بولغاچقا ، يەنە بىر ئورۇنلاشتۇرۇش زۆرۈر ئىدى. بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش لايىقنى ئاساس قىلغان ئادالەت بولمايدۇ – چۈنكى كىشىلەر ئۆزلىرىنىڭ قانۇنلۇق مەجبۇرىيىتىنى ئادا قىلالمايدۇ – شۇڭا ئۇ ئاللاھنىڭ يەنە بىر خاراكتېرى – رەھىم – شەپقەتنى ئاساس قىلىشى كېرەك ئىدى. ئۇ مەجبۇرىيەت ئورنىدا رەھىم قىلىدۇ. مۇسا پەيغەمبەرنىڭ تەۋرات قانۇنىدا ، ئۆتۈپ كېتىش ھېيتىنىڭ قوزىسى ئىشىك ئالدىدىكى قانغا بويالغانلارغا ۋە ھارۇننىڭ كالا (يەنى 2-سۈرە – باقارانىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان) غا رەھىم-شەپقەت ۋە ھايات ئاتا قىلغاندا ئالدىن پەرەز قىلىنغان. PBUH) . ھەتتا بۇنىڭدىن ئىلگىرى ئادەمگە كىيىم-كېچەكنىڭ رەھىم-شەپقىتى ، ھەبىلنىڭ قۇربانلىقى ۋە نۇھ پەيغەمبەرنىڭ رەھىم-شەپقىتىدە ئالدىن پەرەز قىلىنغان . ئۇمۇ ئالدىن پەرەز قىلىنغانئاللاھ ۋەدە قىلغان ۋاقىتتا زابۇردا
مانا، مەن يەشۇئانىڭ ئالدىغا قويغان تاشقا قارا! ــ بۇ بىر تاشنىڭ ئۈستىدە يەتتە كۆز بار؛ مانا، مەن ئۇنىڭ نەقىشلىرىنى ئۆزۈم ئويىمەن، ــ دەيدۇ ساماۋى قوشۇنلارنىڭ سەردارى بولغان پەرۋەردىگار، ــ ۋە مەن بۇ زېمىننىڭ قەبىھلىكىنى بىر كۈن ئىچىدىلا ئېلىپ تاشلايمەن
زەكەرىيا ۹:۳
ئەمدى پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئۇنى رەھىم-شەپقەتتىن باشقا ئۈمىد يوق كىشىگە كېڭەيتتى. قىزىقارلىق يېرى ، بۇ ئايالنىڭ دىنى توغرىسىدا ھېچقانداق تىلغا ئېلىنمىغان ۋە تەلەپ قىلىنمىغان. بىز بىلىمىزكى ، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام تاغدىكى خۇتبىسىدە بۇنى ئۆگەتكەن
7 مۇبارەك، رەھىمدىللار!چۈنكى ئۇلار رەھىم كۆرىدۇ.مەتتا 5: 7
ۋە
باشقىلارنىڭ ئۈستىدىن ھۆكۈم قىلىپ يۈرمەڭلار. شۇنداقتا خۇدانىڭ ھۆكۈمىگە ئۇچرىمايسىلەر. 2 چۈنكى سىلەر باشقىلار ئۈستىدىن قانداق باھا بىلەن ھۆكۈم قىلساڭلار، خۇدامۇ سىلەرنىڭ ئۈستۈڭلاردىن شۇنداق باھا بىلەن ھۆكۈم چىقىرىدۇ. سىلەر باشقىلارنى قانداق ئۆلچەم بىلەن ئۆلچىسەڭلار، خۇدامۇ سىلەرنى شۇنداق ئۆلچەم بىلەن ئۆلچەيدۇ
مەتتا 7: 1-2
رەھىم-شەپقەتنى قوبۇل قىلىڭ
سىز ۋە مەن قىيامەت كۈنى بىزگە يەتكۈزۈلگەن رەھىم-شەپقەتكە موھتاج بولىمىز. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام (پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) ئۇنى بۇيرۇققا ئېنىق خىلاپلىق قىلغان – لايىق بولمىغان كىشىگە كېڭەيتىشنى خالايدۇ. ئەمما ئۇنىڭ تەلەپ قىلغىنى ئەتراپىمىزدىكىلەرگىمۇ رەھىم قىلىشىمىز. پەيغەمبەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بىز كېڭەيتىدىغان رەھىم-شەپقەت دەرىجىسى بىز قوبۇل قىلىدىغان رەھىم-شەپقەتنى بەلگىلەيدۇ.
چۈنكى بىز باشقىلارنىڭ گۇناھلىرىغا ھۆكۈم قىلىشقا ئالدىرايدىغانلىقىمىز ئۈچۈن ، ئەتراپىمىزدا توقۇنۇشلار كۆپ. بىزگە ئازار بەرگەنلەرگە رەھىم-شەپقەت يەتكۈزۈش بىز ئۈچۈن ئاقىلانە ئىش. ئاللادىن بىزگە ياردەم قىلىشىنى سورايلى ، ئەيسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە ئوخشاش ، لايىق بولمىغانلارغا رەھىم-شەپقەت يەتكۈزگەن كىشىلەر بولۇپ ، بىزمۇ ئۇنىڭغا لايىق ئەمەس ، بىزمۇ ئېھتىياجلىق بولغاندا رەھىم-شەپقەتكە ئېرىشەلەيمىز. ئاندىن بىز ئىنجىلنىڭ خۇش خەۋىرىدە بىزگە قىلىنغان رەھىم-شەپقەتنى چۈشىنىشكە تەييارمىز .