مۇتافىفىن سۈرىسىدە (83-سۈرە – ئالدامچىلىق) ئاللاھقا ئەڭ يېقىن كىشىلەر ئۈچۈن جەننەتتىكى كىشىنى روھلاندۇرىدىغان ئىچىملىك باھارى كۈتۈلمەكتە.
ئۇنىڭغا ئاللاھنىڭ يېقىن پەرىشتىلىرى گۇۋاھ بولىدۇ.ياخشىلار نېمەت ئىچىدە (يەنى جەننەتتە) بولىدۇ.ئۇلار تەختلەر ئۈستىدە تۇرۇپ (ئاللاھنىڭ جەننەتتە ئۇلارغا بەرگەن تۈرلۈك نېمەتلىرىگە) قارايدۇ.مۇتافىفىن سۈرىسى 83: 21-23ئۇلارغا ئاغزى پېچەتلەنگەن ساپ شاراب سۇنۇلىدۇ،تەسنىم جەننەتتىكى بىر بۇلاق بولۇپ، ئۇنىڭدىن ئاللاھنىڭ يېقىن بەندىلىرى ئىچىدۇ.(مۇتافىفىن سۈرىسى 83: 25،28)
ئىنسان سۈرىسى (76-سۈرە – ئەر) ئوخشاشلا جەننەتكە كىرگەنلەر ئۈچۈن غەلىتە ئىچىملىكلەرنىڭ بۇلاقلىرىنى تەسۋىرلەيدۇ.
ھەقىقەتەن ياخشىلار كافۇر ئارىلاشتۇرۇلغان (مەي بىلەن تولدۇرۇلغان) جاملاردىن ئىچىدۇ.(ئۇ كافۇر جەننەتتىكى بىر) بۇلاقتىن ئېتىلىپ چىققان بولۇپ، ئۇنىڭدىن ئاللاھنىڭ (ياخشى) بەندىلىرى ئىچىدۇ، ئۇ بۇلاقنى ئۇلار (خالىغان جايلىرىغا) ئېقىتىپ بارالايدۇ.(ئىنسان سۈرىسى 76: 5-6)ئۇلارغا يەنە جەننەتتە زەنجىبىل ئارىلاشتۇرۇلغان جاملار (يەنى جامدىكى مەيلەر) سۇنۇلىدۇ.جەننەتتە سەلسەبىل دەپ ئاتىلىدىغان بىر بۇلاقمۇ بار.(ئىنسان سۈرىسى 76: 17-18)
ئەمما بىزنىڭ بۇ ھاياتتىكى ئۇسسۇزلۇقىمىزچۇ؟ گۇناھكار ۋە نومۇسسىز ئۆتمۈش سەۋەبىدىن ئارىمىزدا «ئاللاھقا ئەڭ يېقىن» بولمىغانلارچۇ؟ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم رەت قىلىنغان ئايال بىلەن كۆرۈشكەندە بۇ توغرىلىق تەلىم بەرگەن.
ئىلگىرى بىز پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىخ (ئە.س) نىڭ دۈشمىنىمىزگە قانداق مۇئامىلە قىلىشىمىزنى ئۆگەتكەنلىكىنى ئۆگەندۇق. بىزنىڭ سۈننىي مەزھىپى بىلەن شىئە مەزھىپى ، سۈرىيىدىكى بەششار ئەسەدنى قوللىغۇچىلار ۋە ئۆكتىچىلەر ، پەلەستىنلىكلەر ۋە ئىسرائىلىيەلىكلەر ئارىسىدا توقۇنۇش بولۇۋاتقان بۈگۈنكى دۇنيادا ، مەيلى قايسى دۆلەتتە بولۇشىڭىزدىن قەتئىينەزەر ، كىشىلەر ئۆچ كۆرىدىغان ئوخشىمىغان گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش يۈز بېرىشى مۇمكىن. بىر-بىرىنى ئۆلتۈرۈڭلار. بۇ دۇنيامىزنى دوزاخ ئازابىغا ئايلاندۇردى. ئەيسا ئەل مەسىھ (تەمسىل) بۇ تەمسىلدە جەننەتكە كىرىشنىڭ بىزنىڭ دۈشمىنىمىزگە قانداق مۇئامىلە قىلىشىمىزغا باغلىق ئىكەنلىكىنى ئۆگەتكەن!
ئەمما بىر نەرسىنى ئۆگىتىش ئاسان ، ئەمما باشقىچە ھەرىكەت قىلىڭ. ھەتتا نۇرغۇن ئىماملار ۋە باشقا دىنىي ئوقۇتقۇچىلارمۇ بىر نەرسىنى ئۆگەتكەن ، ئەمما باشقا بىر نەرسە ياشىغان. پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم )چۇ؟ بىر قېتىم ئۇ بىر سامارىيىلىك بىلەن كۆرۈشتى. (ئېسىڭىزدە بولسۇنكى ، ئۇنىڭ دەۋرىدە يەھۇدىيلار بىلەن سامارىيىلىكلەر ئوتتۇرىسىدا بۈگۈنكى پەلەستىنلىكلەر بىلەن ئىسرائىلىيەلىكلەر ئوتتۇرىسىدىكى دۈشمەنلىك بار ئىدى). ئىنجىل بۇ ئۇچرىشىشنى خاتىرىلەيدۇ.
ئەيسا سامارىيىلىك بىر ئايال بىلەن پاراڭلاشتى
ئەمدى پەرىسىيلەرنىڭ «ئەيسانىڭ مۇخلىس قىلىپ چۆمۈلدۈرگەنلىرى يەھيانىڭكىدىن كۆپ ئىكەن» دېگەن خەۋەرنى ئاڭلىغىنىنى رەب ئۇققاندىن كېيىن 2 (ئەمەلىيەتتە ئەيسا ئۆزى ئەمەس، مۇخلىسلىرى چۆمۈلدۈرەتتى) 3 ئۇ يەھۇدىيە ئۆلكىسىدىن چىقىپ يەنە گالىلىيەگە كەتتى. 4 ئەمدى ئۇ يول ئۈستىدە سامارىيە ئۆلكىسىدىن ئۆتۈشى كېرەك ئىدى. 5 شۇنىڭ بىلەن ئۇ ياقۇپ ئۆز ئوغلى يۈسۈپكە بەرگەن يەرگە يېقىن بولغان سامارىيەنىڭ سىخار دېگەن بىر شەھىرىگە كەلدى. 6 شۇ يەردە «ياقۇپنىڭ قۇدۇقى» بار ئىدى. ئەيسا سەپىرىدە چارچىغىنىدىن قۇدۇقنىڭ قېشىغا كېلىپ ئولتۇردى. بۇ تەخمىنەن ئالتىنچى سائەت ئىدى. 7-8 ئەيسانىڭ مۇخلىسلىرى يېمەكلىك سېتىۋېلىش ئۈچۈن شەھەرگە كىرىپ كەتكەنىدى. شۇ چاغدا، سامارىيەلىك بىر ئايال سۇ ئالغىلى كەلدى. ئەيسا ئۇنىڭغا:ــ ماڭا ئىچكىلى سۇ بەرگىن، ــ دېدى.9 ئايال ئۇنىڭدىن:ــ ئۆزىڭىز يەھۇدىي تۇرسىڭىز، مەندەك سامارىيەلىك بىر ئايالدىن قانداقلارچە ئىچكىلى سۇ تەلەپ قىلىپ قالدىڭىز؟ ــ دەپ سورىدى (چۈنكى يەھۇدىيلار سامارىيەلىكلەر بىلەن ھېچقانداق باردى-كەلدى قىلمايتتى).10 ئەيسا ئۇنىڭغا جاۋابەن:ــ ئەگەر سەن خۇدانىڭ سوۋغىتىنىڭ نېمىلىكى ۋە سەندىن سۇ سورىغۇچىنىڭ كىم ئىكەنلىكىنى بىلسەڭىدى، ئۇنداقتا سەن ئۇنىڭدىن تىلەيتتىڭ ۋە ئۇ ساڭا ھاياتلىق سۈيىنى بېرەتتى.11 ئايال ئۇنىڭدىن:ــ تەقسىر، سۇ تارتقۇدەك ھېچنەرسىڭىز بولمىسا، ئۇنىڭ ئۈستىگە قۇدۇق چوڭقۇر تۇرسا، ھاياتلىق سۈيىنى نەدىن ئالىسىز؟ 12 ئەجەبا، بۇ قۇدۇقنى بىزگە مىراس قالدۇرغان ئاتىمىز ياقۇپتىن ئۇلۇغمۇسىز؟ بۇ قۇدۇقتىن ئۆزى، ئوغۇللىرى ۋە مال-ۋارانلىرىمۇ سۇ ئىچكەن ــ دېدى.13 ئەيسا ئۇنىڭغا جاۋابەن:ــ بۇ سۇنى ئىچكەن ھەركىم يەنە ئۇسسايدۇ. 14 ئەمما مەن بېرىدىغان سۇنى ئىچكۈچى ھەركىم مەڭگۈگە ئۇسسىمايدىغان بولىدۇ ۋە بەلكى مەن ئۇنىڭغا بېرىدىغان سۇ ئۇنىڭ ئىچىدە ئۇنى مەڭگۈلۈك ھاياتلىققا ئېلىپ بارىدىغان، ئۇرغۇپ چىقىدىغان بىر بۇلاق بولىدۇ، ــ دېدى.15 ئايال: ــ تەقسىر، ماڭا بۇ سۇدىن بەرگەيسىزكى، مەن يەنە ئۇسسىمايدىغان ۋە مۇشۇ يەرگە سۇ تارتقىلى ئىككىنچى كەلگۈچى بولمايدىغان بولاي! ــ دېدى.16 ئەيسا:ــ بېرىپ ئېرىڭنى بۇ يەرگە چاقىرىپ كەلگىن، ــ دېدى.17 ــ ئېرىم يوق، ــ دەپ جاۋاب بەردى ئايال.ــ ئېرىم يوق دەپ، راست ئېيتتىڭ. 18 چۈنكى بەش ئەرگە تەگدىڭ ۋە ھازىر سەندە بولغىنى سېنىڭ ئېرىڭ ئەمەس. بۇنى توغرا ئېيتتىڭ! ــ دېدى ئەيسا.19 ئايال ئۇنىڭغا: ــ تەقسىر، ئەمدى كۆردۈمكى، سىز ئەسلىدە پەيغەمبەر ئىكەنسىز! 20 ئاتا-بوۋىلىرىمىز بۇ تاغدا ئىبادەت قىلىپ كەلگەن، لېكىن سىلەر يەھۇدىيلار «ئىبادەتنى يېرۇسالېمدا قىلىش كېرەك!» دەۋالىسىلەرغۇ؟ ــ دېدى.21 ئەيسا ئۇنىڭغا مۇنداق دېدى:ــ خانىم، ماڭا ئىشەنگىن، شۇنداق بىر ۋاقتى-سائىتى كېلىدۇكى، سىلەرنىڭ ئاتىغا ئىبادەت قىلىشىڭلار ئۈچۈن نە بۇ تاغدا ياكى نە يېرۇسالېمدا بولۇشۇڭلارنىڭ ھاجىتى قالمايدۇ. 22 سىلەر ئىبادەت قىلغىنىڭلارنى بىلمەيسىلەر؛ بىراق بىز كىمگە ئىبادەت قىلغىنىمىزنى بىلىمىز. چۈنكى نىجات-قۇتقۇزۇلۇش يەھۇدىيلار ئارقىلىق بولىدۇ. 23 لېكىن شۇنداق بىر ۋاقىت كېلىدۇ ــ ۋە شۇنداقلا ھازىر كەلدىكى، ھەقىقىي ئىبادەت قىلغۇچىلار ئاتىغا روھ ۋە ھەقىقەت بىلەن ئىبادەت قىلىدۇ. ئاتا ئۆزىگە ئەنە شۇنداق ھەقىقىي ئىبادەت قىلغۇچىلارنى ئىزدىمەكتە. 24 خۇدا روھتۇر ۋە ئۇنىڭغا ئىبادەت قىلغۇچىلار روھ ۋە ھەقىقەت بىلەن ئۇنىڭغا ئىبادەت قىلىشى كېرەكتۇر.25 ئايال ئۇنىڭغا:ــ مەسىھنىڭ، يەنى «خرىستوس» دېگەننىڭ كېلىدىغانلىقىنى بىلىمەن. ئۇ كەلگەندە، بىزگە ھەممە ئىشلارنى ئېيتىپ بېرىدۇ ــ دېدى.26 ئەيسا ئۇنىڭغا: ــ سەن بىلەن سۆزلىشىۋاتقۇچى مەن دەل شۇدۇرمەن! ــ دېدى.27 شۇ چاغدا ئۇنىڭ مۇخلىسلىرى قايتىپ كەلدى. ئۇلار ئۇنىڭ بىر ئايال بىلەن سۆزلىشىۋاتقانلىقىغا ھاڭ-تاڭ قېلىشتى؛ لېكىن ھېچقايسىسى ئۇنىڭدىن: «ئۇنىڭدىن نېمە ئىزدەيسەن؟» ياكى «نېمىشقا ئۇنىڭ بىلەن سۆزلىشىسەن؟» دەپمۇ سورىمىدى.28 شۇنىڭ بىلەن ئايال كوزىسىنى تاشلاپ قويۇپ، شەھەرگە قايتىپ بېرىپ، كىشىلەرگە:29 ــ يۈرۈڭلار، ھاياتىمدا قىلغانلىرىمنىڭ ھەممىسىنى ماڭا ئېيتىپ بەرگەن بىر كىشىنى كۆرۈپ كېلىڭلار. ئەجەبا، مەسىھ شۇمىدۇ؟ ــ دېدى.30 بۇنىڭ بىلەن خالايىق شەھەردىن چىقىپ، ئەيسانىڭ ئالدىغا كېلىشكە باشلىدى.31 شۇ ئارىلىقتا مۇخلىسلىرى ئۇنىڭغا:ــ ئۇستاز، بىر نەرسە يەۋالساڭچۇ؟ ــ دەپ ئۆتۈنۈشتى.32 لېكىن ئۇ ئۇلارغا:ــ مېنىڭ سىلەر بىلمەيدىغان بىر يېمەكلىكىم بار، ــ دېدى.33 مۇخلىسلار بىر-بىرىگە:ــ ئەجەبا، بىرسى ئۇنىڭغا يېگىلى بىر نەرسە ئەكېلىپ بەرگەنمىدۇ؟ ــ دېيىشتى.34 ئەيسا ئۇلارغا مۇنداق دېدى: ــ مېنىڭ يېمەكلىكىم ــ مېنى ئەۋەتكۈچىنىڭ ئىرادىسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ۋە ئۇنىڭ ماڭا تاپشۇرغان خىزمىتىنى تاماملاشتۇر.35 ــ سىلەر: «ھوسۇل يېغىشقا يەنە تۆت ئاي قالدى» دەۋاتمامسىلەر؟ مانا، سىلەرگە ئېيتايكى، بېشىڭلارنى كۆتۈرۈپ ئېتىزلارغا قاراڭلار، زىرائەتلەر سارغىيىپ ئورۇشقا تەييار بولدى! 36 ۋە ئورمىچى ئىش ھەققىنى ئالىدۇ ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتقا توپلانغان ھوسۇلنى يىغىدۇ، شۇنىڭ بىلەن تېرىغۇچى بىلەن ئورمىچى تەڭ شادلىنىدۇ. 37 چۈنكى بۇ ئىشتا «بىرى تېرىيدۇ، يەنە بىرى يىغىدۇ» دېگەن سۆز ئەمەلگە ئاشۇرۇلىدۇ. 38 مەن سىلەرنى ئۆزۈڭلار ئەمگەك سىڭدۈرمىگەن ھوسۇلنى يىغىشقا ئەۋەتتىم؛ باشقىلار ئەمگەك قىلدى ۋە سىلەر ئۇلارنىڭ ئەمگىكىنىڭ مېۋىسىنى ئېلىشقا نېسىپ بولدۇڭلار.39 شۇ شەھەردىكى نۇرغۇن سامارىيەلىكلەر ھېلىقى ئايالنىڭ: «ئۇ ھاياتىمدا قىلغانلىرىمنىڭ ھەممىسىنى ماڭا ئېيتىپ بەردى» دېگەن گۇۋاھلىق سۆزىنى ئاڭلاپ، ئەيساغا ئېتىقاد قىلدى. 40 شۇڭا، ئۇلار ئۇنىڭ ئالدىغا كېلىپ، ئۇنىڭ ئۆزلىرى بىلەن بىللە تۇرۇشىنى ئۆتۈنۈشكىلى تۇردى؛ شۇنىڭ بىلەن ئۇ ئۇ يەردە ئىككى كۈن تۇردى.41 ئۇنىڭ سۆز-كالامى ئارقىلىق تېخىمۇ كۆپ ئادەم ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلدى. 42 ئۇلار ئايالغا:ــ بىزنىڭ ئېتىقاد قىلىشىمىز ئەمدى سېنىڭ سۆزلىرىڭ سەۋەبىدىن ئەمەس، چۈنكى ئۆزىمىز ئۇنى ئاڭلىدۇق ۋە بىلدۇقكى، دۇنيانىڭ قۇتقۇزغۇچىسى دەل شۇ كىشىدۇر! ــ دېيىشتى(يۇھاننا 4: 1-42)
سامارىيىلىك ئايال پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) نىڭ ھەتتا ئۇنىڭ بىلەن پاراڭلىشىدىغانلىقىغا ھەيران قالدى – ئۇ ۋاقىتتا يەھۇدىيلار بىلەن سامارىيىلىكلەر ئوتتۇرىسىدا بۇنداق ئاداۋەت بار ئىدى. ئەيسا قۇدۇقتىن سىزغان سۇنى ئىچىشنى تەلەپ قىلىش بىلەن باشلىدى. ئۇ بۇنى ئىككى سەۋەب بىلەن قىلدى. بىرىنچى ، دېيىلگىنىدەك ، ئۇ ئۇسسىغان ۋە ھاراق ئىچمەكچى بولغان. ئەمما ئۇ (پەيغەمبەر بولۇش) ئۇنىڭ پۈتۈنلەي باشقىچە ئۇسسۇزلۇقنىمۇ بىلەتتى .
ئۇ ھاياتىدىكى خۇشاللىق ۋە رازىمەنلىككە تەشنا ئىدى. ئۇ ئەرلەر بىلەن قانۇنسىز مۇناسىۋەت ئورنىتىش ئارقىلىق بۇ ئۇسسۇزلۇقنى قاندۇرالايدۇ دەپ ئويلىدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇنىڭ بىر قانچە ئېرى بار ئىدى ، ھەتتا ئۇ پەيغەمبەر بىلەن سۆزلەۋاتقاندا ، ئۇ ئېرى بولمىغان بىر ئەر بىلەن بىللە تۇراتتى. كۆپچىلىك ئۇنى ئەخلاقسىز دەپ قارىدى. بۇ بەلكىم ئۇنىڭ چۈشتە يالغۇز سۇ ئالغىلى كەتكەنلىكىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى يېزىدىكى باشقا ئاياللار ئەتىگەنلىك سالقىندا قۇدۇققا بارغاندا ئۇنىڭ بىلەن بىللە بولۇشىنى خالىمىدى. بۇ ئايالنىڭ نۇرغۇن ئەرلىرى بار ئىدى ، ئۇنىڭ نومۇسى ئۇنى يېزىدىكى باشقا ئاياللاردىن يىراقلاشتۇردى.
زابۇر گۇناھنىڭ ھاياتىمىزدىكى چوڭقۇر ئۇسسۇزلۇقتىن – قاندۇرۇشقا تېگىشلىك ئۇسسۇزلۇقتىن ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى. بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن كىشىلەر ، ئۇلارنىڭ دىنى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، بۇ ئۇسسۇزلۇق سەۋەبىدىن گۇناھ-مەسىيەت ئىچىدە ياشايدۇ.
ئەمما ئەيسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇ گۇناھكار ئايالدىن ئۆزىنى قاچۇرمىدى. ئەكسىچە ، ئۇ ئۇنىڭغا ئۇسسۇزلۇقىنى قاندۇرىدىغان «تىرىك سۇ» بېرەلەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئەمما ئۇ جىسمانىي سۇنى سۆزلىمەيتتى (ئەگەر بىر قېتىم ئىچسىڭىز كېيىن يەنە ئۇسسىغان بولىسىز) ، ئەمما ئۇنىڭ قەلبىدىكى ئۆزگىرىش ، ئىچىدىن ئۆزگىرىش. زابۇرنىڭ پەيغەمبەرلىرى يېڭى قەلب ئەھدىسىنىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن . ئەيسا ئەل ماسىخ (PBUH) ئۇنىڭغا ئۆزگەرتىلگەن قەلبنىڭ «مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشىش» تىن ئىبارەت بۇ يېڭى ئەھدىسىنى سۇندى.
ئىشىنىش – ھەقىقەتنى ئېتىراپ قىلىش
ئەمما بۇ «تىرىك سۇ» تەكلىپى ئايالنى كرىزىسقا تاشلىدى. ئەيسا ئۇنىڭغا ئېرىگە ئېرىشىشنى ئېيتقىنىدا ، ئۇ مەقسەتلىك ھالدا ئۇنىڭ گۇناھىنى تونۇشىنى ۋە ئېتىراپ قىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. بۇ قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر بىز ساقلىنىدىغان ئىش! ھېچكىم كۆرمەسلىكىنى ئۈمىد قىلىپ ، گۇناھلىرىمىزنى يوشۇرۇشنى خالايمىز. ياكى گۇناھلىرىمىزنى باھانە قىلىپ ئەقىلگە مۇۋاپىقلاشتۇرىمىز. ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانا بۇنى باغدا قىلغان بولۇپ ، بۈگۈنمۇ بىز گۇناھلىرىمىزنى يوشۇرۇش ياكى كەچۈرۈم قىلىشنى ياخشى كۆرىمىز. ئەگەر بىز ئاللاھنىڭ رەھىم-شەپقىتىنى «مەڭگۈلۈك ھايات» قا ئېلىپ بارماقچى بولساق ، چوقۇم سەمىمىي بولۇشىمىز ۋە گۇناھلىرىمىزنى ئېتىراپ قىلىشىمىز كېرەك ، چۈنكى ئىنجىل ۋەدە قىلغان:
گۇناھلىرىمىزنى ئىقرار قىلساق، ئۇ بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى كەچۈرۈم قىلىپ، بىزنى بارلىق ھەققانىيسىزلىقتىن پاك قىلىشقا ئىشەنچلىك ھەم ئادىلدۇر
يۇھانن۱ ۱: ۹
بۇ سەۋەبتىن ، ئەيسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم سامارىيىلىك ئايالغا شۇنداق دېگەن
تەڭرى روھ ، ئۇنىڭ چوقۇنغۇچىلىرى روھ ۋە ھەقىقەتتە دۇئا قىلىشى كېرەك …
ئۇ «ھەقىقەت» ئارقىلىق ئۆزىمىز ھەققىدە راست ۋە چىن بولۇشنى ، خاتالىقلىرىمىزنى يوشۇرۇشقا ياكى باھانە قىلىشقا ئۇرۇنماسلىقنى كۆرسىتىدۇ. ئاجايىپ خۇش خەۋەر شۇكى ، ئاللاھ مۇشۇنداق سەمىمىيلىك بىلەن كەلگەن ئىبادەت قىلغۇچىلارنى چەتكە قاقمايدۇ.
ئەمما ئۇنىڭ گۇناھىنى ئېتىراپ قىلىشى بەك تەس ئىدى. نومۇسىمىزنى يوشۇرۇشنىڭ ئورتاق ئۇسۇلى تېمىنى گۇناھلىرىمىزدىن دىنىي تالاش-تارتىشقا ئۆزگەرتىش. بۈگۈن دۇنيا دىنىي تالاش-تارتىشلارغا تولدى. ئۇ ۋاقىتلاردا سامارىيىلىكلەر بىلەن يەھۇدىيلار ئوتتۇرىسىدا مۇۋاپىق دۇئا-تىلاۋەت سورۇنى توغرىسىدا دىنىي تالاش-تارتىش بولغان. يەھۇدىيلار ئىبادەتنى يېرۇسالېمدا قىلىش كېرەكلىكىنى ، سامارىيىلىكلەرنىڭ ئۇنى گېرىزىم تېغى دېگەن تاغدا بولۇشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ بۇ دىنىي تالاش-تارتىشقا يۈزلىنىپ ، سۆھبەتنى ئۇنىڭ گۇناھىدىن يىراقلاشتۇرۇشىنى ئۈمىد قىلدى. ئۇ ھازىر گۇناھىنى دىننىڭ ئارقىسىغا يوشۇرۇپ قالاتتى.
بىز ئوخشاش ئىشنى قانچىلىك ئاسان ۋە تەبىئىي قىلىمىز – بولۇپمۇ دىندار بولساق. ئاندىن بىز گۇناھلىرىمىزنى ئېتىراپ قىلىش ئېھتىياجىمىزنى نەزەردىن ساقىت قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، باشقىلارنىڭ قانداق خاتا ياكى بىزنىڭ توغرا ئىكەنلىكىمىزگە ھۆكۈم قىلالايمىز.
پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) ئۇنىڭ بىلەن بۇ تالاش-تارتىشقا كىرمىگەن. ئۇ دۇئا-تىلاۋەت سورۇنىنىڭ ئۇنچە كۆپ ئەمەسلىكىنى ، بەلكى ئۇنىڭ ئىبادەتتىكى ئۆزىگە بولغان سەمىمىيلىكىنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلىدى. ئۇ ھەر قانداق جايدا (ئۇ روھ بولغانلىقى ئۈچۈن) ئاللاھنىڭ ھۇزۇرىغا كېلەلەيتتى ، ئەمما ئۇ بۇ «تىرىك سۇ» نى قوبۇل قىلىشتىن ئىلگىرى ئۆزى ھەققىدە ھەقىقەتنى ئوتتۇرىغا قويۇشى كېرەك ئىدى.
شۇڭا ئۇ مۇھىم بىر قارارغا كەلدى. ئۇ داۋاملىق دىنىي تالاش-تارتىشنىڭ ئارقىسىغا يوشۇرۇنماقچى ياكى بەلكىم ئايرىلىشى مۇمكىن. ئەمما ئۇ ئاخىرى ئۆزىنىڭ گۇناھىنى ئېتىراپ قىلىشنى – ئىقرار قىلىشنى تاللىدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ يېزىغا قايتىپ بۇ پەيغەمبەرنىڭ ئۇنى قانداق تونۇغانلىقىنى ۋە نېمە قىلغانلىقىنى باشقىلارغا سۆزلەپ بەردى. ئۇ ئەمدى يوشۇرمىدى. بۇ ئارقىلىق ئۇ «ئېتىقادچى» بولۇپ قالدى. ئۇ ئىلگىرى نۇرغۇن كىشىلىرىمىزدەك دىندار ئىدى ، ئەمما ھازىر ئۇ ۋە ئۇنىڭ يېزىسىدىكى نۇرغۇن كىشىلەر «ئېتىقادچى» بولۇپ قالدى.
ئېتىقادچى بولۇش پەقەت روھىي جەھەتتىن توغرا ئوقۇتۇشنى تەشەببۇس قىلىشلا ئەمەس ، گەرچە مۇھىم بولسىمۇ. ئۇ يەنە ئۇنىڭ رەھىم-شەپقىتىگە ئىشىنىشكە بولىدىغانلىقىغا ئىشىنىش ، شۇڭلاشقا گۇناھنى يېپىشنىڭ ھاجىتى يوق. مانا بۇ ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامنىڭ ھەققانىيلىقنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن خېلى بۇرۇنلا قىلغان ئىشى – ئۇ ۋەدىگە ئىشىنەتتى.
گۇناھلىرىڭىزنى كەچۈرۈم قىلامسىز ياكى يوشۇرامسىز؟ ئۇنى ئىخلاسمەن دىنىي ئادەت ياكى دىنىي تالاش-تارتىشلار بىلەن يوشۇرامسىز؟ ياكى گۇناھلىرىڭىزنى ئېتىراپ قىلامسىز؟ نېمىشقا ياراتقۇچىمىز ئاللاھنىڭ ئالدىغا كېلىپ ، گۇناھ ۋە نومۇس كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان گۇناھنى ئەينەن ئېتىراپ قىلمايمىز؟ ئاندىن ئۇنىڭ ئىبادەتلىرىڭىزنى «ئىزدەيدىغانلىقى» ۋە سىزنى بارلىق ناھەقچىلىكلەردىن «پاكلايدىغانلىقى» دىن خۇشال بولالايسىز. ئەلۋەتتە بىز ئۇنىڭ قانداق قىلىدىغانلىقىنى ۋە قانداق ياشايدىغانلىقىمىزنى چۈشىنىش ئۈچۈن ئىنجىلدا داۋاملاشتۇرۇشىمىز كېرەك.
بىز سۆھبەتتىن بۇ ئايالنىڭ ئەيسا پەيغەمبەرنى (مەسىھ) «مەسىھ» (= «مەسىھ» = «مەشىھ») دەپ چۈشىنىشىنىڭ موھىم ئىكەنلىكىنى ، ئەيسا پەيغەمبەر (ئە.س) نىڭ تۇرغاندىن كېيىن ئۇلارغا ئىككى كۈن ئۆگەتكەنلىكىنى كۆرىمىز. ئۇلار ئۇنى «دۇنيانىڭ نىجاتكارى» دەپ چۈشەنگەن. بەلكىم بىز بۇنىڭ مەنىسىنى تولۇق چۈشەنمەسلىكىمىز مۇمكىن . ئەمما يەھيا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم كىشىلەرنى چۈشىنىشكە تەييارلىغاندەك ، گۇناھىمىزنى ئىقرار قىلىش بىزنى ئۇنىڭدىن رەھىم-شەپقەت قوبۇل قىلىشقا تەييارلايدۇ. بۇ ھەقىقەتەن تۈز يولدىكى بىر قەدەم.
«خۇدايىم ، گۇناھكار ماڭا رەھىم قىلغىن».