ئاللا سۈرىسى (96-سۈرە – كىيىم) بىزگە ئاللاھنىڭ ئىلگىرى بىلمىگەن يېڭى نەرسىلەرنى ئۆگىتىدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ.
ئۇ قەلەم بىلەن (خەت يېزىشنى) ئۆگەتتى.
ئىنسانغا بىلمىگەن نەرسىلەرنى بىلدۈردى.(ئالاق سۈرىسى 96: 4-5)
«رۇم» سۈرىسى (رىملىقلار 30-ئايەت) يەنىمۇ ئىلگىرىلىگەن ھالدا چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: ئاللاھ پەيغەمبەرلەرگە ئۇچۇر بېرىش ئارقىلىق شۇنداق قىلىدۇ ، شۇڭا بىز خۇداغا ھەقىقىي چوقۇنۇشتىن قەيەردە خاتالىق ئۆتكۈزگەنلىكىمىزنى چۈشىنىۋالالايمىز.
ياكى ئۇلارغا ئۇلارنىڭ بۇتلارغا چوقۇنىشىنىڭ توغرىلىقىنى سۆزلەيدىغان بىرەر كىتاب نازىل قىلدۇقمۇ؟ (مۇنداق بولغىنى يوق).(رۇم سۈرىسى 30: 35)
بۇ پەيغەمبەرلەرنىڭ ئوي-پىكىرلىرىمىزدە ، سۆزلىرىمىزدە ياكى ھەرىكىتىمىزدە بولسۇن ، خۇدا بىلەن بولغان خاتا مۇناسىۋىتىمىزنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى بىزگە ئاشكارىلاش ھوقۇقى بار. پەيغەمبەر ئەيسا ئەل ماسىھ پەيغەمبەر شۇنداق ئۇستاز بولۇپ ، بىزنىڭ ئىچكى ئوي-پىكىرلىرىمىزنىمۇ ئاشكارىلاشتا ئۆزگىچە ھوقۇققا ئىگە ئىدى ، شۇڭا بىز ھەرقانداق خاتالىقتىن يۈز ئۆرۈيمىز. بىز بۇ يەرگە قارايمىز. ئاندىن بىز ئۇنىڭ ساقايتىش مۆجىزىلىرى ئارقىلىق بېرىلگەن ھوقۇقنىڭ بەلگىسىگە قارايمىز .
ئىسا ئەلەيھىسسالام شەيتان (ئىبلىس) تەرىپىدىن ئېزىقتۇرۇلغاندىن كېيىن ، ئۇ تەلىم بېرىش ئارقىلىق پەيغەمبەر بولۇشقا باشلىغان. ئۇنىڭ ئىنجىلدا خاتىرىلەنگەن ئەڭ ئۇزۇن ئوقۇتۇشى تاغدىكى خۇتبە دەپ ئاتىلىدۇ . بۇ يەردىكى تاغدىكى خۇتبىنى تولۇق ئوقۇيالايسىز . بىز تۆۋەندە يارقىن نۇقتىلارنى بېرىمىز ، ئاندىن ئىسا ئەل مەشىھنىڭ تەلىماتى بىلەن مۇسا پەيغەمبەرنىڭ تەۋراتتا ئالدىن ئېيتقانلىرى بىلەن باغلىنىمىز .
ئەيسا ئەل مەسىخ (PBUH) تۆۋەندىكىلەرنى ئۆگەتتى:
21 بۇرۇنقىلارغا «قاتىللىق قىلما، قاتىللىق قىلغان ھەرقانداق ئادەم سوراققا تارتىلىدۇ» دەپ بۇيرۇلغانلىقىنى ئاڭلىغانسىلەر. 22 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، ئۆز قېرىندىشىغا بىكاردىن-بىكار ئاچچىقلانغانلارنىڭ ھەربىرىمۇ سوراققا تارتىلىدۇ. ئۆز قېرىندىشىنى «ئەخمەق» دەپ تىللىغان ھەركىم ئالىي كېڭەشمىدە سوراققا تارتىلىدۇ؛ ئەمما قېرىنداشلىرىنى «تەلۋە» دەپ ھاقارەتلىگەن ھەركىم دوزاخنىڭ ئوتىغا لايىق بولىدۇ. 23 شۇنىڭ ئۈچۈن، سەن قۇربانگاھ ئالدىغا كېلىپ خۇداغا ھەدىيە ئاتىماقچى بولغىنىڭدا، قېرىندىشىڭنىڭ سېنىڭدىن ئاغرىنغان يېرى بارلىقى يادىڭغا كەلسە، 24 ھەدىيەڭنى قۇربانگاھ ئالدىغا قويۇپ تۇرۇپ، ئاۋۋال قېرىندىشىڭ بىلەن يارىشىۋال، ئاندىن كېلىپ ھەدىيەڭنى ئاتا.25 ئەگەر ئۈستۈڭدىن دەۋا قىلماقچى بولغان بىرسى بولسا، ئۇنىڭ بىلەن بىرگە يولدا بولغىنىڭدا ئۇنىڭ بىلەن تېزدىن يارىشىپ، دوست بولغىن. بولمىسا، ئۇ سېنى سوراقچىغا، سوراقچى بولسا گۇندىپايغا تاپشۇرىدۇ، سەن زىندانغا سولىتىۋېتىلىسەن. ۲۶ مەن ساڭا شۇنى بەرھەق ئېيتىپ قويايكى، قەرزىڭنىڭ ئەڭ ئاخىرقى بىر تىيىنىنىمۇ قويماي تۆلىمىگۈچە، شۇ يەردىن چىقالمايسەنزىناخورلۇق ھەققىدە27 سىلەر «زىنا قىلماڭلار» دەپ بۇيرۇلغانلىقىنى ئاڭلىغانسىلەر. 28 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، بىرەر ئايالغا شەھۋانىي نىيەت بىلەن قارىغان كىشى كۆڭلىدە ئۇ ئايال بىلەن ئاللىقاچان زىنا قىلغان بولىدۇ. 29 ئەگەر ئەمدى ئوڭ كۆزۈڭ سېنى گۇناھقا ئازدۇرسا، ئۇنى ئويۇپ تاشلىۋەت. چۈنكى پۈتۈن بەدىنىڭنىڭ دوزاخقا تاشلانغىنىدىن كۆرە، بەدىنىڭدىكى بىر ئەزايىڭ يوق قىلىنغىنى كۆپ ئەۋزەل. 30 ئەگەر ئوڭ قولۇڭ سېنى گۇناھقا ئازدۇرسا، ئۇنى كېسىپ تاشلىۋەت. چۈنكى پۈتۈن بەدىنىڭنىڭ دوزاخقا تاشلانغىنىدىن كۆرە، بەدىنىڭدىكى بىر ئەزايىڭ يوق قىلىنغىنى كۆپ ئەۋزەل.تالاق قىلىش ھەققىدە
31 يەنە: ــ «كىمدىكىم ئايالىنى تالاق قىلسا، ئۇنىڭغا تالاق خېتىنى بەرسۇن» دەپمۇ بۇيرۇلغان. 32 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، كىمدىكىم ئۆز ئايالىنىڭ بۇزۇقلۇق قىلمىشىدىن باشقا ھەرقانداق ئىشنى باھانە قىلىپ ئۇنى تالاق قىلسا، ئەمدى ئۇنى زىناغا تۇتۇپ بەرگەن بولىدۇ؛ تالاق قىلىنغان ئايالنى ئەمرىگە ئالغان كىشىمۇ زىنا قىلغان بولىدۇ
قەسەم قىلىش ھەققىدە
33 سىلەر يەنە بۇرۇنقىلارغا «قەسىمىڭدىن يانما، پەرۋەردىگارغا قىلغان قەسىمىڭگە ئەمەل قىل» دەپ بۇيرۇلغانلىقىنى ئاڭلىغانسىلەر. 34 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، قەتئىي قەسەم قىلماڭلار؛ ئەرشنى تىلغا ئېلىپ قەسەم قىلماڭلار، چۈنكى ئەرش خۇدانىڭ تەختىدۇر؛ 35 ياكى يەرنى تىلغا ئېلىپ قەسەم قىلماڭلار، چۈنكى يەر يۈزى خۇدانىڭ تەختىپەرىدۇر. يېرۇسالېمنى تىلغا ئېلىپمۇ قەسەم قىلماڭلار، چۈنكى ئۇ يەر ئۇلۇغ پادىشاھنىڭ شەھىرىدۇر. 36 ھەتتا ئۆز بېشىڭلارنى تىلغا ئېلىپمۇ قەسەم قىلماڭلار، چۈنكى سىلەرنىڭ چېچىڭلارنىڭ بىر تېلىنىمۇ ئاق ياكى قارا رەڭگە ئۆزگەرتىش قولۇڭلاردىن كەلمەيدۇ. 37 پەقەت دېگىنىڭلار «بولىدۇ»، «بولىدۇ»، ياكى «ياق، ياق، بولمايدۇ» بولسۇن. بۇنىڭدىن زىيادىسى رەزىل بولغۇچىدىن كېلىدۇ
ئىنتىقام ھەققىدە
38 سىلەر «كۆزگە كۆز، چىشقا چىش» دەپ بۇيرۇلغىنىنى ئاڭلىغانسىلەر. 39 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، ئەسكى بىلەن تەڭ بولماڭلار. كىمدەكىم ئوڭ مەڭزىڭگە ئۇرسا، سول مەڭزىڭنىمۇ تۇتۇپ بەر؛ 40 ۋە بىرسى ئۈستۈڭدىن دەۋا قىلىپ، كۆڭلىكىڭنى ئالماقچى بولسا، چاپىنىڭنىمۇ بەر. 41 بىرسى ساڭا يۈك-تاقىنى يۈدكۈزۈپ مىڭ قەدەم يول يۈرۈشكە زورلىسا، ئۇنىڭ بىلەن ئىككى مىڭ قەدەم ماڭ. 42 بىرسى سەندىن تىلىسە، ئۇنىڭغا بەر. بىرسى سەندىن ئۆتنە-يېرىم قىلماقچى بولسا، ئۇنىڭغا بوينۇڭنى تولغىما
دۈشمەنلەرگە مېھىر-مۇھەببەت كۆرسىتىش ھەققىدە
43 سىلەر «قوشناڭنى سۆيگىن، دۈشمىنىڭگە نەپرەتلەن» دەپ ئېيتىلغاننى ئاڭلىغان. 44 بىراق مەن ئۆزۈم شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، سىلەرگە دۈشمەنلىك بولغانلارغا مېھىر-مۇھەببەت كۆرسىتىڭلار، سىلەردىن نەپرەتلەنگەنلەرگە ياخشىلىق قىلىڭلار، سىلەرگە زىيانكەشلىك قىلغانلارغا دۇئا قىلىڭلار. 45 شۇنداق قىلغاندا، ئەرشتىكى ئاتاڭلارنىڭ پەرزەنتلىرىدىن بولىسىلەر. چۈنكى ئۇ قۇياشىنىڭ نۇرىنى ياخشىلارغىمۇ ۋە يامانلارغىمۇ چۈشۈرىدۇ، يامغۇرنىمۇ ھەققانىيلارغىمۇ، ھەققانىيەتسىزلەرگىمۇ ياغدۇرىدۇ. 46 ئەگەر سىلەر ئۆزۈڭلارغا مۇھەببەت كۆرسەتكەنلەرگىلا مېھىر-مۇھەببەت كۆرسەتسەڭلار، بۇنىڭ قانداقمۇ ئىنئامغا ئېرىشكۈچىلىكى بولسۇن؟ ھەتتا باجگىرلارمۇ شۇنداق قىلىۋاتمامدۇ؟ 47 ئەگەر سىلەر پەقەت قېرىنداشلىرىڭلار بىلەنلا سالام-سەھەت قىلىشساڭلار، بۇنىڭ نېمە پەزىلىتى بار؟ ھەتتا يات ئەللىكلەرمۇ شۇنداق قىلىدىغۇ! 48 شۇڭا، ئەرشتىكى ئاتاڭلار مۇكەممەل بولغىنىدەك، سىلەرمۇ مۇكەممەل بولۇڭلار
(مەتتا 5: 21-48)
مەسچىت ۋە تاغدىكى خىتاب
سىز ئەيسا ئەل مەسىھنىڭ (PBUH) «سىز ئاڭلىغانلىقىنى ئاڭلىدىڭىز… ئەمما مەن سىزگە دەيمەن» دېگەن شەكىل بىلەن ئۆگەتكەنلىكىنى كۆرەلەيسىز. بۇ قۇرۇلمىدا ئۇ ئالدى بىلەن تەۋراتتىن نەقىل ئېلىپ ، ئاندىن بۇيرۇقنىڭ مۇددىئاسىنى مۇددىئا ، پىكىر ۋە سۆزگە كېڭەيتىدۇ. ئەيسا ئەل ماسىھ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئارقىلىق بېرىلگەن قاتتىق بۇيرۇقلارنى قوبۇل قىلىپ ئۆگەتكەن قىلىش تېخىمۇ قىيىنلاشقان !
ئەمما كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغىنى ئۇنىڭ تەۋراتنىڭ بۇيرۇقلىرىنى كېڭەيتىش ئۇسۇلى. ئۇ ئۆزىنىڭ ھوقۇقىغا ئاساسەن شۇنداق قىلىدۇ. ئۇ ئاددىيلا «لېكىن مەن سىزگە دەيمەن» دەيدۇ ۋە بۇنىڭ بىلەن ئۇ بۇيرۇقنىڭ دائىرىسىنى ئاشۇرىدۇ. بۇ پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ تەلىماتىدا ئىنتايىن ئۆزگىچە بىر ئىش. ئىنجىل بۇ خىتابنى تۈگەتكەندە ئېيتقىنىدەك
28 ۋە شۇنداق بولدىكى، ئەيسا بۇ سۆزلىرىنى ئاخىرلاشتۇرغاندىن كېيىن، بۇ توپ-توپ خالايىق ئۇنىڭ تەلىملىرىگە ھەيرانۇھەس بولۇشتى. 29 چۈنكى ئۇنىڭ تەلىملىرى تەۋرات ئۇستازلىرىنىڭكىگە ئوخشىمايتتى، بەلكى تولىمۇ نوپۇزلۇق ئىدى
(مەتتا 7: 28-29)
دەرۋەقە ، ئەيسا ئەل مەسىھ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) ناھايىتى نوپۇزلۇق كىشى سۈپىتىدە تەلىم بەردى. كۆپىنچە پەيغەمبەرلەر پەقەت ئاللاھتىن كەلگەن خەۋەرنى يەتكۈزگەن ئەلچىلەر ئىدى ، ئەمما بۇ يەردە باشقىچە ئىدى. ئەيسا ئەل ماسىھ نېمىشقا بۇنداق قىلالايدۇ؟ بىز بۇ يەردە كۆرگەن «مەشىھ» كەلگۈسىدىكى زابۇردا بىر تېما بولغاچقا ، ئۇنىڭ زور ھوقۇقى بار ئىدى . زابۇرنىڭ 2-زەبۇردا ، «ماسىخ» ماۋزۇسى تۇنجى قېتىم بايان قىلىنغان بولۇپ ، ئاللاھنىڭ مەشىھكە سۆزلىگەنلىكى بايان قىلىنغان:
مەندىن سورا، مەن ساڭا مىراس بولۇشقا ئەللەرنى،تەئەللۇقۇڭ بولۇشقا يەر يۈزىنى چەت-چەتلىرىگىچە بېرىمەن(زەبۇر 2: 8)
ماسىخ ھەتتا دۇنيانىڭ ئاخىرىغىچە مىللەتلەر ئۈستىدىن ھوقۇق بېرىلگەن. شۇڭا ماسىخ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئەيسانىڭ ئۆزىگە ئوخشاش ئۇسۇلدا ئوقۇتۇش ھوقۇقى بار ئىدى.
پەيغەمبەر ۋە تاغدىكى خىتاب
ئەمەلىيەتتە ، بىز بۇ يەردە كۆرگىنىمىزدەك ، تەۋراتتا مۇسا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم «پەيغەمبەر» نىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلغان بولۇپ ، ئۇ ئوقۇتۇش ئۇسۇلىدا تىلغا ئېلىنىدۇ. مۇسا يازغان
مەن ئۇلارغا قېرىنداشلىرى ئارىسىدىن ساڭا ئوخشايدىغان بىر پەيغەمبەرنى تۇرغۇزىمەن، مەن ئۆز سۆزلىرىمنى ئۇنىڭ ئاغزىغا سالىمەن ۋە ئۇ مەن ئۇنىڭغا بارلىق تاپىلىغىنىمنى ئۇلارغا سۆزلەيدۇ. 19 ۋە شۇنداق بولىدۇكى، ئۇ مېنىڭ نامىمدا دەيدىغان سۆزلىرىمگە قۇلاق سالمايدىغان ھەرقانداق كىشى بولسا، مەن ئۇنىڭدىن ھېساب ئالىمەن
(تەۋرات قانۇنى 18: 18-19)
ئەيساغا قىلغان ئۇسۇلىنى ئۆگىتىشتە ، ئەيسا ئۆزىنىڭ مەشىقىدەك ھوقۇقىنى يۈرگۈزۈپ ، ئۇلۇغ پەيغەمبەر بىلەن ئوقۇتقۇچىلىق قىلىدىغان پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ پەيغەمبەرلىكىنى ئورۇندىدى. ئۇ ھەم مەسچى ۋە پەيغەمبەر ئىدى.
بۇ تەكلىپ ئەمەس ، بەلكى بۇيرۇق ئىكەنلىكىگە دىققەت قىلىڭ. ئۇنىڭ تەلىپى بىزنىڭ مۇكەممەل بولۇشىمىز كېرەك ! نېمىشقا؟ چۈنكى خۇدا مۇكەممەل ، ئەگەر بىز ئۇنىڭ بىلەن جەننەتتە بولماقچى بولساق ، مۇكەممەللىكتىن باشقا ھېچ ئىش بولمايدۇ. بىز دائىم ناچار ئىشلاردىن ياخشىراق بولۇشى مۇمكىن دەپ ئويلايمىز. ئەگەر شۇنداق بولغان بولسا ، ئاللاھ ئۇنىڭ جەننەتكە كىرەيلى ، بىز جەننەتنىڭ مۇكەممەللىكىنى يوقىتىپ ، ئۇنى بۇ دۇنيادىكى قالايمىقانچىلىققا ئايلاندۇرىمىز. بىزنىڭ شەھۋەت ، ئاچكۆزلۈك ۋە ئاچچىقىمىز بۈگۈنكى ھاياتىمىزنى نابۇت قىلىدۇ. ئەگەر بىز يەنىلا شۇ شەھۋەت ، ئاچكۆزلۈك ۋە غەزەپنى ساقلاپ جەننەتكە بارساق ، ئۇ ھالدا جەننەت ناھايىتى تېزلا بۇ دۇنياغا ئايلىنىدۇ – ئۆزىمىز كەلتۈرۈپ چىقارغان مەسىلىلەر بىلەن تولغان.
سەن ۋە مەن ۋە تاغدىكى خىتاب
ئەگەر سىز تاغدىكى بۇ خۇتبىنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئۆگىنىپ ، قانداق بويسۇنۇشىڭىز كېرەكلىكىنى بىلسىڭىز ، ئۇنداقتا گاڭگىراپ قېلىشىڭىز مۇمكىن. قەلبىمىز ۋە مۇددىئايىمىزغا مۇناسىۋەتلىك بۇ خىل بۇيرۇقلارنى قانداقمۇ ياشىيالايدۇ؟ ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ بۇ خۇتبىسى بىلەن نېمە مەقسىتى بار؟ ئۇنىڭ جاۋابىنى ئۇنىڭ خۇلاسە سۆزىدىن كۆرەلەيمىز.
شۇڭا، ئەرشتىكى ئاتاڭلار مۇكەممەل بولغىنىدەك، سىلەرمۇ مۇكەممەل بولۇڭلار
(مەتتا 5: 48)
ئەمەلىيەتتە ، ئەيسا ئەل ماسىخنىڭ نۇرغۇن ئوقۇتۇشى تاشقى مۇراسىملارغا ئەمەس ، بەلكى بىزنىڭ قەلبىمىزگە مەركەزلەشتى. باشقا بىر ئوقۇتۇشتا ، ئۇ بىزنىڭ ئىچكى قەلبىمىزگە قانداق ئەھمىيەت بەرگەنلىكىنى ئويلاپ بېقىڭ.
ئۇ يەنە سۆز قىلىپ مۇنداق دېدى:ــ ئىنساننىڭ ئىچىدىن چىقىدىغىنىلا، ئىنساننى ناپاك قىلىدۇ. 21-22 چۈنكى شۇلار ــ يامان نىيەتلەر، زىناخورلۇق، جىنسىي بۇزۇقلۇقلار، قاتىللىق، ئوغرىلىق، ئاچكۆزلۈك، رەزىللىكلەر، ئالدامچىلىق، شەھۋانىيلىق، ھەسەتخورلۇق، تىل-ئاھانەت، تەكەببۇرلۇق ۋە ھاماقەتلىكلەر ئىنساننىڭ ئىچىدىن، يەنى ئۇنىڭ قەلبىدىن چىقىدۇ 23 ــ بۇ رەزىل ئىشلارنىڭ ھەممىسى ئىنساننىڭ ئىچىدىن چىقىپ، ئۆزىنى ناپاك قىلىدۇ(ماركۇس 7: 20-23)
شۇڭا ئىچىمىزدىكى ساپلىق ئىنتايىن مۇھىم ، تەلەپ قىلىنغان ئۆلچەم مۇكەممەللىك. ئاللاھ پەقەت «مۇكەممەل» لەرنى ئۆزىنىڭ مۇكەممەل جەننەتكە كىرگۈزىدۇ. گەرچە بۇ نەزەرىيە جەھەتتىن ياخشىدەك قىلسىمۇ ، ئەمما ئۇ ناھايىتى چوڭ مەسىلە پەيدا قىلىدۇ: ئەگەر بىز مۇكەممەل بولمىسا ، بۇ جەننەتكە قانداق كىرىمىز؟ بىزنىڭ يېتەرلىك مۇكەممەل بولماسلىقىمىز پۈتۈنلەي ئۈمىدسىزلىنىشىمىزنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن.
ئەمما ئۇ نېمىگە ئېھتىياجلىق! بىز ئەزەلدىن يېتەرلىك ياخشى بولۇشتىن ئۈمىدسىزلەنگىنىمىزدە ، ئۆزىمىزنىڭ ئارتۇقچىلىقىغا ئىشىنىشنى توختاتقىنىمىزدا ، ئاندىن «روھىمىز كەمبەغەل» بولۇپ قالىمىز. ھەمدە ئەيسا ئەل مەسىخ بۇ خىتابنى باشلاشتا مۇنداق دېدى:
مۇبارەك، روھتا نامرات بولغانلار!چۈنكى ئەرش پادىشاھلىقى ئۇلارغا تەۋەدۇر(مەتتا 5: 3)
بىز ئۈچۈن ئەقىلنىڭ باشلىنىشى بۇ تەلىماتلارنى بىزگە ماس كەلمەيدۇ دەپ رەت قىلماسلىق. ئۇلار قىلىدۇ! ئۆلچەم بولسا « مۇكەممەل بولۇش ». بىز بۇ ئۆلچەمنىڭ ئىچىگە چۆكۈپ ، ئۆزىمىزنىڭ ئىقتىدارىمىز يوقلۇقىنى ھېس قىلغىنىمىزدا ، بىز توغرا يولنى باشلايمىز. بىز بۇ توغرا يولنى باشلايمىز ، چۈنكى بىزنىڭ يېتەرسىزلىكىمىزنى تونۇپ يەتكەندە ، بىز ئۆزىمىز قىلالايمىز دەپ ئويلىغاندىن كۆرە ، ياردەمنى قوبۇل قىلىشقا تېخىمۇ تەييار بولۇشىمىز مۇمكىن.