ئەنفال سۈرىسى (8-سۈرە – ئۇرۇش ئۇۋىسى ، بوتى) بىزگە شەيتاننىڭ كىشىلەرنى قانداق قىزىقتۇرىدىغانلىقىنى سۆزلەپ بېرىدۇ.
ئۆز ۋاقتىدا شەيتان ئۇلارغا (قەبىھ) ئەمەللىرىنى چىرايلىق كۆرسىتىپ: «ھېچقانداق كىشى سىلەرنى يېڭەلمەيدۇ، مەن ھەقىقەتەن سىلەرگە مەدەتكار» دېگەن ئىدى. ئىككى قوشۇن ئۇچراشقان چاغدا شەيتان ئارقىسىغا چېكىندى ۋە: «مەن سىلەردىن ئادا ـ جۇدامەن ، سىلەر كۆرمەيۋاتقاننى ھەقىقەتەن كۆرۈپ تۇرۇۋاتىمەن، مەن راستلا ئاللاھتىن قورقىمەن، ئاللاھنىڭ ئازابى قاتتىقتۇر» دېدى(ئەنفال سۈرىسى 8: 48)
تا-ھا سۈرىسى (20-سۈرە) ، ئىبلىسنىڭ ئادەم گۇناھىنى قانداق ئېلىپ كەلگەنلىكىنى تەسۋىرلەيدۇ . ئۇنىڭدا بايان قىلىنغان
شەيتان ئۇنىڭغا ۋەسۋەسە قىلىپ: «ئى ئادەم! ساڭا (مەن يېگەن ئادەم) ئۆلمەيدىغان دەرەخنى ۋە زاۋال تاپماس پادىشاھلىقنى كۆرسىتىپ قويايمۇ؟» دېدى.(سۈرە سۈرىسى 20: 120)
شەيتان پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامغا ئوخشاش تاكتىكىلارنى سىناپ باقتى. ئىنجىل يەھيا پەيغەمبەر پەيدا بولۇپلا ئۇنىڭ جەلپكار پىچىرلىرىنى تەسۋىرلەيدۇ. بىز يەھيا پەيغەمبەرنىڭ قانداق قىلىپ كىشىلەرنى مەشىھنىڭ كېلىشىگە تەييارلىق قىلىش ئۈچۈن كەلگەنلىكىنى كۆردۇق . ئۇنىڭ ئاددىي ، ئەمما كۈچلۈك ئۇچۇرى كۆپچىلىكنىڭ تەۋبە قىلىشى كېرەكلىكى ئىدى. ئىنجىل ئىسا پەيغەمبەرنىڭ كېيىن يەھيا (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) تەرىپىدىن چۆمۈلدۈرۈلگەنلىكىنى بايان قىلىپ ئۆتتى. بۇ ئىسانىڭ ئاممىۋى خىزمەتنىڭ مەسچىت سۈپىتىدە باشلىنىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. ئەمما ئۇ پەيغەمبەر ئەيسانى باشلاشتىن بۇرۇن ئالدى بىلەن ھەممىمىزنىڭ بۈيۈك دۈشمىنى – شەيتان (شەيتان / ئىبلىس / ئىبلىس) نىڭ ئۆزى تەرىپىدىن سىناق قىلىنىشى ۋە سىناق قىلىنىشى كېرەك ئىدى.
ئىنجىل بۇ سىناقنى شايتاننىڭ ئەيسا (PBUH) غا ئېلىپ كەلگەن ئۈچ خىل ئېزىقتۇرۇشنى سۆزلەش ئارقىلىق تەپسىلىي بايان قىلدى. ھەر بىرسىگە قاراپ باقايلى. (ئېزىقتۇرۇشلاردا سىز شەيتاننىڭ ئەيساغا «خۇدانىڭ ئوغلى» دېگەن قىيىن نام بىلەن خىتاب قىلغانلىقىنى بايقايسىز. بۇنىڭ مەنىسىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ماقالىمنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ ).
ناننىڭ ئېزىقتۇرۇشى
ئاندىن ئەيسا روھنىڭ يېتەكچىلىكىدە ئىبلىسنىڭ سىناق-ئازدۇرۇشلىرىغا يۈزلىنىش ئۈچۈن چۆل-باياۋانغا ئېلىپ بېرىلدى. 2 ئۇ قىرىق كېچە-كۈندۈز روزا تۇتقاندىن كېيىن، ئۇنىڭ قورسىقى ئېچىپ كەتكەنىدى.□ 3 ئەمدى ئازدۇرغۇچى ئۇنىڭ يېنىغا كېلىپ ئۇنىڭغا:ــ ئەگەر سەن راستتىنلا خۇدانىڭ ئوغلى بولساڭ، مۇشۇ تاشلارنى نانغا ئايلىنىشقا بۇيرۇغىن! ــ دېدى.4 لېكىن ئۇ جاۋابەن: ــتەۋراتتا: «ئىنسان پەقەت نان بىلەنلا ئەمەس، بەلكى خۇدانىڭ ئاغزىدىن چىققان ھەربىر سۆز بىلەنمۇ ياشايدۇ» دەپ پۈتۈلگەن، ــ دېدى(مەتتا 4: 1-4)
بۇ يەردە بىز شەيتاننىڭ ئادەم بىلەن ھاۋانى جەننەتتە سىنىغان ۋاقتى بىلەن پاراللېلنى كۆرىمىز . ئېسىڭىزدە بولۇشى مۇمكىن ، بۇ ئېزىقتۇرۇشتا چەكلەنگەن مېۋە «food يېمەكلىككە پايدىلىق…» بولۇپ ، بۇ ئۇنىڭ كىشىنى قىزىقتۇرىدىغانلىقىنىڭ بىر سەۋەبى ئىدى. بۇ خىل ئەھۋال ئاستىدا ، ئەيسا (PBUH) ئۇدا ئۇزۇن ۋاقىت ئۇدا روزا تۇتاتتى ، ناننى ئويلاش ئادەمنى قىزىقتۇرىدۇ. ئەمما بۇ نەتىجە ئادەم ئەلەيھىسسالامغا ئوخشىمايتتى ، چۈنكى پەيغەمبەر ئەيسا ئەل مەسىھ (ئاللاھنىڭ تەرىپلىشى ۋە ئامانلىق ئۇنىڭغا بولسۇن).
ئەمما نېمىشقا ئۇنىڭ بۇ 40 كۈندە تاماق يېيىشىگە رۇخسەت قىلىنمىدى؟ ئىنجىل بىزگە ئېنىق ئېيتمايدۇ ، ئەمما زابۇر كەلگۈسىدىكى خىزمەتچىنىڭ يەھۇدىي ئىسرائىلىيە دۆلىتىنىڭ ۋەكىلى بولىدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلغان. مۇسا پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) نىڭ قول ئاستىدىكى ئىسرائىلىيە خەلقى چۆلدە 40 يىل ئايلىنىپ ، ئاسماندىن پەقەت يېمەكلىك (ماننا دېيىلىدۇ) يەيتتى. 40 كۈن روزا تۇتۇش ۋە خۇدانىڭ كالامىنى مەنىۋى يېمەكلىك سۈپىتىدە مۇلاھىزە قىلىش ۋەدىلەشكەن بەندە سۈپىتىدە ئۇ ۋاقىتنىڭ قۇملۇقتا سىمۋوللۇق قايتا نامايەن قىلىنىشى ئىدى.
خۇدانى سىناشنىڭ ئېزىقتۇرۇشى
ئىككىنچى قېتىملىق ئېزىقتۇرۇش ئوخشاشلا قىيىن ئىدى. ئىنجىل بىزگە شۇنداق دەيدۇ
5 ئاندىن ئىبلىس ئۇنى مۇقەددەس شەھەرگە ئېلىپ بېرىپ، ئىبادەتخانىنىڭ ئەڭ ئېگىز جايىغا تۇرغۇزۇپ ئۇنىڭغا: 6 ــ خۇدانىڭ ئوغلى بولساڭ، ئۆزۈڭنى پەسكە تاشلاپ باققىن! چۈنكى تەۋراتتا: «خۇدا ئۆز پەرىشتىلىرىگە سېنىڭ ھەققىڭدە ئەمر قىلىدۇ»؛ ۋە، «پۇتۇڭنىڭ تاشقا ئۇرۇلۇپ كەتمەسلىكى ئۈچۈن، ئۇلار سېنى قوللىرىدا كۆتۈرۈپ يۈرىدۇ» دەپ پۈتۈلگەن ــ دېدى.7 ئەيسا ئۇنىڭغا: «تەۋراتتا يەنە، «پەرۋەردىگار خۇدايىڭنى سىنىغۇچى بولما!» دەپمۇ پۈتۈلگەن ــ دېدى(مەتتا 4: 5-7)
بۇ يەردە شەيتان زابۇردىن ئىسانى (PBUH) قىزىقتۇرۇش ئۈچۈن نەقىل كەلتۈردى. شۇنىڭ ئۈچۈن ئېنىقكى ، ئۇ ئاللاغا قارشى تۇرۇشتا مۇقەددەس يازمىلارنى تەتقىق قىلغان ، شۇڭا ئۇ ئۇلارغا قارشى تۇرۇشنىڭ يوللىرىنى ئويلاپ چىقالايدۇ. ئۇ كىتابلارنى ناھايىتى ئوبدان بىلىدۇ ۋە بۇرمىلاشقا ماھىر.
مەن شەيتاننىڭ پەقەت ئاز بىر قىسمىنى نەقىل قىلغان زابۇرنىڭ تولۇق قىسمىنى كۆپەيتىمەن. (ئۇ نەقىل قىلغان قىسمىنى سىزىپ قويدۇم).
10 بېشىڭغا ھېچ پالاكەت چۈشمەيدۇ،ھېچ ۋابا چېدىرىڭغا يېقىنلاشمايدۇ.11 ئۇ ئۆز پەرىشتىلىرىگە سېنىڭ ھەققىڭدە ئەمر قىلىدۇ،شۇنىڭ بىلەن ئۇلار پۈتكۈل يوللىرىڭدا سېنى ساقلايدۇ.12 ئايىغىڭ تاشقا ئۇرۇلۇپ كەتمەسلىكى ئۈچۈن،ئۇلار سېنى قوللىرىدا كۆتۈرۈپ يۈرىدۇ.13 شىر ۋە كوبرا يىلان ئۈستىدىن بېسىپ ئۆتىسەن،ئارسلان ۋە ئەجدىھانى دەسسەپ-چەيلەيسەن.14 «ئۇ ماڭا مۇھەببىتىنى باغلىغانلىقى ئۈچۈن،مەن ئۇنى قۇتۇلدۇرىمەن؛ئۇ نامىمنى تەن ئالغىنى ئۈچۈن يۇقىرىدا ساقلايمەن(زەبۇر 91: 10-14)
بۇ يەردە زابۇردا ئۇنىڭ «ئۇ» ھەققىدە ئىكەنلىكىنى كۆرەلەيسىز ، شەيتان ماسىخنى كۆرسىتىدۇ. ئەمما بۇ بۆلەكتە بىۋاسىتە «مەشىخ» ياكى «مەسىھ» دېيىلمەيدۇ ، ئۇنداقتا شەيتان بۇنى قانداق بىلدى؟
سىز «ئۇ» نىڭ « ئۇلۇغ شىر » ۋە « يىلان » نى ئاياق ئاستى قىلىدىغانلىقىنى بايقايسىز (13-ئايەت – مەن ئۇنى قىزىل رەڭگە قويدۇم). «شىر» پەيغەمبەر ياقۇپ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) تەۋراتتا بېشارەت بەرگەندىن بۇيان ، ئىسرائىللارنىڭ يەھۇدا قەبىلىسىنى كۆرسىتىدۇ.
8 ئەي يەھۇدا! سېنى بولسا قېرىنداشلىرىڭ تەرىپلەر،قولۇڭ دۈشمەنلىرىڭنىڭ گەجگىسىنى باسار.ئاتاڭنىڭ ئوغۇللىرى ساڭا باش ئۇرار،9 يەھۇدا ياش بىر شىردۇر؛ئەي ئوغلۇم، سەن ئوۋنى تۇتۇپلا چىقتىڭ؛ئۇ شىردەك ئوۋنىڭ يېنىدا چۆكۈپ سوزۇلۇپ ياتسا،ياكى چىشى شىردەك يېتىۋالسا،كىممۇ ئۇنى قوزغاشقا پېتىنار؟
10 شاھانە ھاسا يەھۇدادىن كېتىپ قالمايدۇ،يەھۇدانىڭ پۇشتىدىن قانۇن چىقارغۇچى ئۆكسۈمەيدۇ،تاكى شۇ ھوقۇق ئىگىسى كەلگۈچە كۈتىدۇ؛كەلگەندە، جاھان خەلقلىرى ئۇنىڭغا ئىتائەت قىلىدۇ(يارىتىلىش 49: 8-10)
ياقۇپ (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) پەيغەمبەر بولۇش سۈپىتى بىلەن خېلى بۇرۇنلا تەۋراتتا (يەنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1700-يىللار) يەھۇدا قەبىلىسىنىڭ شىرغا ئوخشايدىغانلىقىنى ، « ئۇ » كېلىدىغان «ئۇ» كېلىدىغان «شىر» غا ئوخشايدىغانلىقىنى بايان قىلغان. زابۇر بۇ بېشارەتنى داۋاملاشتۇردى. زابۇر «شىر» نى ئاياق ئاستى قىلىدىغانلىقىنى جاكارلاش ئارقىلىق ، زابۇر بۇ «ئۇ» نىڭ يەھۇدانىڭ ھۆكۈمرانى بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
شەيتان سۆزلىگەن زابۇرنىڭ قىسمىدا يەنە «ئۇ» يىلاننى دەپسەندە قىلىدۇ »دېيىلگەن. بۇ ئاللاھنىڭ ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ «ئايالنىڭ ئەۋلادلىرى» يىلاننى تارمار قىلىدىغان تۇنجى ۋەدىسىگە بىۋاسىتە ئىشارەت . بۇ دىئاگرامما بىلەن بۇ بىرىنچى ۋەدىدىكى پېرسوناژلار ۋە ھەرىكەتلەرنى چۈشەندۈردى:
ۋە مەن سەن بىلەن ئايالنىڭ ئارىسىغا،سېنىڭ نەسلىڭ بىلەن ئايالنىڭ نەسلىنىڭ ئارىسىغا ئۆچمەنلىك سالىمەن؛ئۇ سېنىڭ بېشىڭنى دەسسەپ زەخىملەندۈرىدۇ،سەن قوپۇپ ئۇنىڭ تاپىنىنى چېقىپ زەخىملەندۈرىسەن(يارىتىلىش 3: 15)
بۇ ۋەدىلەر ئالدى بىلەن ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئالامىتىدە بېرىلگەن ، ئەمما تەپسىلاتلار ئەينى ۋاقىتتا ئېنىق ئەمەس. ھازىر بىز «ئايال» نىڭ مەريەم ئىكەنلىكىنى بىلدۇق ، چۈنكى ئۇ بىردىنبىر ئەرسىز ئەۋلاد بولغان ئادەم – ئۇ قىز ئىدى. شۇڭلاشقا ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى ، بىز ۋەدە قىلىنغان «ئۇ» بىز ھازىر ئەيسا ئەل مەسىخ (PBUH) دەپ بىلىمىز. شۇڭا مەن بۇ ئىسىملارنى بۇ دىئاگراممىغا كىرگۈزدۈم. قەدىمكى ۋەدىدە ئىسا ئەل ماسىخ («ئۇ») يىلاننى ئېزىدۇ دېيىلگەن. شەيتان نەقىل قىلغان زابۇردىكى بېشارەت بۇنى دېگەندە قايتا تەكىتلىدى
«ئۇلۇغ شىر بىلەن يىلاننى ئاياق ئاستى قىلىسەن».
(v13)
شۇڭا شەيتان زابۇردىن نەقىل كەلتۈرۈپ ، ئۆز نۆۋىتىدە تەۋراتتىن ئىلگىرىكى بۇ ئىككى بېشارەتنى تىلغا ئېلىپ ، ئىتائەت قىلىشقا بۇيرۇق قىلىدىغان ۋە شەيتاننى (يىلاننى) تارمار قىلىدىغان «ئۇ» نىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. شۇڭا شەيتان زابۇردا نەقىل قىلغان ئايەتلەرنىڭ «مەشىخ» دېمىسىمۇ ، مەشىھنى تىلغا ئالىدىغانلىقىنى بىلدى. شەيتاننىڭ ۋەسۋەسىسى بۇنى خاتا ئۇسۇلدا ئورۇنداشقا ئۇرۇنۇش ئىدى. زابۇر ۋە تەۋراتتىن كەلگەن بۇ بېشارەتلەر ئەمەلگە ئاشىدۇ ، ئەمما ئەيسا (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) بۇتخانىدىن سەكرەپ ئۆزىگە دىققەت قىلىش ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى پىلانغا ئەمەل قىلىش ئارقىلىق تەۋرات ۋە زابۇردا ئاللاھ تەرىپىدىن نازىل قىلىنغان.
ئىبادەتنىڭ ئېزىقتۇرۇشى
شايتان ئاندىن بارلىق نەرسىلىرى – دۇنيادىكى بارلىق پادىشاھلىقلىرى بىلەن ئەيسانى قىزىقتۇردى. ئىنجىل مۇنداق دەيدۇ:
8 ئاندىن، ئىبلىس ئۇنى ناھايىتى ئېگىز بىر تاغقا چىقىرىپ، ئۇنىڭغا دۇنيادىكى بارلىق پادىشاھلىقلارنى شەرەپلىرى بىلەن كۆرسىتىپ:9 يەرگە يىقىلىپ ماڭا ئىبادەت قىلساڭ، بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ساڭا بېرىۋېتىمەن، ــ دېدى.10 ئاندىن ئەيسا ئۇنىڭغا: ــ يوقال، شەيتان! چۈنكى تەۋراتتا: «پەرۋەردىگار خۇدايىڭغىلا ئىبادەت قىل، پەقەت ئۇنىڭلا ئىبادەت-خىزمىتىدە بول!» دەپ پۈتۈلگەن، ــ دېدى.11 بۇنىڭ بىلەن ئىبلىس ئۇنى تاشلاپ كېتىپ قالدى، ۋە مانا، پەرىشتىلەر كېلىپ ئۇنىڭ خىزمىتىدە بولدى(مەتتا 4: 8-11)
«ماسىخ» ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ئۈچۈن «ياغلانغان» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، شۇڭا ماسىخنىڭ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ھوقۇقى بار. شەيتان ئۆزىنىڭ (يەنى پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنى) ئۆزىنىڭ ھەق-ناھەقنى سىنىدى ، ئەمما شەيتان ئۇنى ئۆزىنىڭ ھۆكۈمرانلىقىغا خاتا يول تۇتۇشقا قىزىقتۇردى ، ھەمدە ئۇ ئىسانى (ئى مۇھەممەدنى) ئۇنىڭغا ئىبادەت قىلىشقا قىزىقتۇردى. ئەيسا شەيتاننىڭ ئېزىقتۇرۇشىغا قارشى تۇرغان ، (يەنە بىر قېتىم) تەۋراتتىن نەقىل ئالغان. ئۇ تەۋراتنى موھىم كىتاب دەپ قارىغان ۋە ئېنىقكى ئۇنى ئوبدان بىلگەن ۋە ئۇنىڭغا ئىشەنگەن.
ئەيسا بىزنى چۈشىنىدىغان ئادەم
ئەيسا (PBUH) نىڭ بۇ ئېزىقتۇرۇش دەۋرى بىز ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. ئىنجىل ئىسا ھەققىدە مۇنداق دەيدۇ:
چۈنكى ئۆزى سىناقلارنى ئۆز بېشىدىن كەچۈرۈپ، ئازاب-ئوقۇبەت چەككەن بولغاچقا، ئۇ سىناقلارغا دۇچ كەلگەنلەرگىمۇ ياردەم بېرەلەيدۇ
(ئىبرانىيلار 2: 18)
ۋە
چۈنكى بىزگە تەيىنلەنگەن باش كاھىنىمىز ئاجىزلىقلىرىمىزغا ھېسداشلىق قىلمىغۇچى ئەمەس، بەلكى بىزگە ئوخشاش ھەرخىل ئازدۇرۇش-سىناقلارغا دۇچ كەلگەن، لېكىن گۇناھ سادىر قىلىپ باقمىغۇچىدۇر. 16 شۇڭا يۈرىكىمىز توق ھالدا رەھىم-شەپقەتكە ئېرىشىش ۋە ياردەمگە ئېھتىياجلىق ۋاقتىمىزدا شاپائەت تېپىش ئۈچۈن مېھىر-شەپقەت ئايان قىلىنغۇچى تەختكە يېقىنلىشايلى
(ئىبرانىيلار 4: 15-16)
ھارۇن (PBUH) نى باش روھانىينىڭ قۇربانلىق ئېلىپ كەلگەنلىكىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ ، شۇنداق قىلىپ ئىسرائىللار كەچۈرۈمگە ئېرىشەلەيدۇ. ھازىر ئەيسا (PBUH) مۇشۇنىڭغا ئوخشاش بىزگە ھېسداشلىق قىلالايدىغان ۋە چۈشىنىدىغان باش روھانىي دەپ قارىلىدۇ ، ھەتتا بىزنىڭ ئېزىقتۇرۇشىمىزدا بىزگە ياردەم بېرىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئۆزى ئېزىقتۇرۇلغان ، ئەمما گۇناھسىز. شۇنىڭ بىلەن بىز ئىسا ئەلەيھىسسالامنىڭ باش روھانىيلىق ۋەزىپىسىنى ئۆتىگەنلىكى بىلەن ئاللاھنىڭ ئالدىدا ئىشەنچكە ئېرىشەلەيمىز ، چۈنكى ئۇ ئەڭ قىيىن ئېزىقتۇرۇشلارغا دۇچ كەلگەن ، ئەمما ئۇ ئەزەلدىن ۋاز كەچمىگەن ۋە گۇناھ قىلمىغان. ئۇ بىزنى چۈشىنىدىغان ، ئۆزىمىزنىڭ ئېزىقتۇرۇشىمىز ۋە گۇناھلىرىمىزغا ياردەم بېرەلەيدىغان ئادەم. سوئال: بىز ئۇنىڭغا يول قويامدۇق؟