ئەنئام سۈرىسى (6-سۈرە – كالا ، چارۋا) بىزگە «تەۋبە قىلىشىمىز كېرەك» دەيدۇ. دەيدۇ
بىزنىڭ ئايەتلىرىمىزگە ئىمان ئېيتقانلار يېنىڭغا كەلگەن چاغدا: «سىلەرگە ئامانلىق بولسۇن، پەرۋەردىگارىڭلار (بەندىلىرىگە) رەھمەت قىلىشنى (ئېھسان قىلىش يۈزىسىدىن) ئۆز ئۈستىگە ئالدى، سىلەردىن كىمكى بىلمەستىن بىرەر يامانلىق قىلىپ قويۇپ، ئاندىن كېيىن تەۋبە قىلسا ۋە (ئەمەلىنى) تۈزىسە، ئاللاھ ئەلۋەتتە ئۇنىڭغا مەغپىرەت قىلىدۇ ۋە رەھىم قىلىدۇ» دېگىن.(ئەنئام سۈرىسى ۵۴:۶)
تەۋبە دېگەن نېمە ؟ ھۇد سۈرىسىدىكى بىر قانچە ئايەت (11-سۈرە – ھۇد) بىزگە ئېيتىدۇ
سىلەر پەرۋەردىگارىڭلاردىن مەغپىرەت تەلەپ قىلىڭلار، ئاندىن ئۇنىڭغا تەۋبە قىلىڭلار. ئاللاھ سىلەرنى مۇئەييەن مۇددەتكىچە (يەنى ئۆمرۈڭلار ئاخىرلىشىپ، ئەجىلىڭلار يەتكۈچە ھاياتىي دۇنيادىن) ئوبدان بەھرىمەن قىلىدۇ. ياخشى ئىش قىلغۇچىغا قىلغان ياخشىلىقنىڭ ساۋابىنى بېرىدۇ، ئەگەر (ئىماندىن) يۈز ئۆرۈسەڭلار، سىلەرنىڭ قىيامەت كۈنىنىڭ ئازابىغا قېلىشىڭلاردىن ئەنسىرەيمەن.(ھۇد سۈرىسى ۱۱: ۳)«ئى قەۋمىم! پەرۋەردىگارىڭلاردىن مەغپىرەت تىلەڭلار، ئاندىن ئۇنىڭغا تەۋبە قىلىڭلار، سىلەرگە ئۇ كۆپ يېغىن ياغدۇرۇپ بېرىدۇ، سىلەرگە تېخىمۇ كۈچ ـ قۇۋۋەت بېرىدۇ، سىلەر گۇناھقا چۆمگەن ھالدا (مېنىڭ دەۋىتىمدىن) يۈز ئۆرۈمەڭلار».(ھۇد سۈرىسى ۵۲:۱۱)سەمۇدقا ئۇلارنىڭ قېرىندىشى سالىھنى (پەيغەمبەر قىلىپ) ئەۋەتتۇق، ئۇ ئېيتتى: «ئى قەۋمىم! ئاللاھقا ئىبادەت قىلىڭلار، سىلەرگە ئاللاھتىن باشقا ھېچ مەبۇد (بەرھەق) يوقتۇر، ئۇ سىلەرنى زېمىندىن (يەنى تۇپراقتىن) ياراتتى، سىلەرنى زېمىندا تۇرغۇزدى، ئاللاھتىن مەغپىرەت تىلەڭلار، ئاندىن ئۇنىڭغا تەۋبە قىلىڭلار، پەرۋەردىگارىم ھەقىقەتەن يېقىندۇر، (دۇئانى) ئىجابەت قىلغۇچىدۇر».(ھۇد سۈرىسى ۶۱:۱۱)پەرۋەردىگارىڭلاردىن مەغپىرەت تەلەپ قىلىڭلار، ئاندىن ئۇنىڭغا تەۋبە قىلىڭلار، مېنىڭ پەرۋەردىگارىم (تەۋبە قىلغۇچىلارغا) ھەقىقەتەن مەرھەمەتلىكتۇر، (ئۇلارنى) دوست تۇتقۇچىدۇر».(ھۇد سۈرىسى 11:90)
توۋا ئىقراردا ئاللاھقا يۈزلىنىش. يەھيا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇ يەردە كۆرۈۋاتقان ئىنجىلدىكى تەۋبە ھەققىدە نۇرغۇن سۆزلەرنى قىلدى.
بىز ئىلگىرى زابۇرنىڭ بىرەيلەننىڭ «يول تەييارلاش» قا كېلىدىغانلىقىنى بېشارەت بەرگەن مالاچى پەيغەمبەر تەرىپىدىن تاماملانغان ۋە تاقالغانلىقىنى كۆردۇق . ئاندىن بىز ئىنجىلنىڭ پەرىشتە جىبرىل (جىبرىئىل) نىڭ يەھيا پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) نىڭ تۇغۇلۇشى ۋە مەشىخ (ۋە ئۇ بىر قىزدىن) تۇغۇلغانلىقى توغرىسىدىكى ئۇقتۇرۇشى بىلەن قانداق ئېچىلغانلىقىنى كۆردۇق.
يەھيا پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) – ئىلياس پەيغەمبەرنىڭ روھى ۋە كۈچى بىلەن
ئىنجىل (ئىنجىل) ئاندىن تۇغۇلغاندىن كېيىن يەھيا (چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيا دەپمۇ ئاتىلىدۇ):
بالا بولسا ئۆسۈپ، روھتا كۈچلەندۈرۈلدى. ئۇ ئىسرائىل جامائىتىنىڭ ئالدىدا نامايان قىلىنغۇچە چۆللەردە ياشاپ كەلدى
(لۇقا ۸۰:۱)
ئۇ چۆلدە يالغۇز تۇرغاندا ، ئىنجىل خاتىرىلەنگەن:
يەھيا پەيغەمبەر تۆگە يۇڭىدىن قىلىنغان كىيىم كىيگەن، بېلىگە كۆن تاسما باغلىغانىدى. يەيدىغىنى بولسا چېكەتكىلەر بىلەن ياۋا ھەرە ھەسىلى ئىدى
(مەتتا ۳: ۴)
يەھيانىڭ (PBUH) كۈچلۈك روھى ئۇنى قوپال كىيىم كىيىشكە ۋە چۆلدىن ياۋا يېمەكلىكلەرنى يېيىشكە يېتەكلىدى. ئەمما بۇ ئۇنىڭ روھى سەۋەبىدىنلا ئەمەس – ئۇ يەنە بىر مۇھىم بەلگە ئىدى. بىز زابۇرنىڭ يېپىلىشىغا كەلدۇق ، كېلىشكە ۋەدە قىلىنغان تەييارلىقچىنىڭ «ئىلياس روھى» بىلەن كېلىدىغانلىقىنى كۆردۇق. ئىلياس زابۇرنىڭ دەسلەپكى پەيغەمبىرى بولۇپ ، ئۇمۇ چۆلدە ياشاپ يەپ ، كىيگەن:
ئۇلار ئۇنىڭغا: ئۇ تۈكلۈك، بېلىگە تاسما باغلىغان ئادەم ئىكەن، دېدى. پادىشاھ: ئۇ تىشبىلىق ئىلىياس ئىكەن، دېدى
(۸ :پادىشاھ ۲: ۱)
يەھۋا (ئە.س) ياشىغان ۋە ياسىنىۋالغاندەك ياسىنىپ قالغاندا ، ئۇنىڭ ئىلياسنىڭ روھى بىلەن كېلىدىغانلىقى توغرىسىدا ئالدىن بېشارەت بېرىلگەن كېلىدىغان تەييارلىق قىلغۇچى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىش ئىدى. ئۇنىڭ كىيىنىشى ، چۆلدە ياشاش ۋە يېيىش ئۇنىڭ ئاللاھ ئالدىن ئېيتقان پىلانغا كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ئالامەتلەر ئىدى.
ئىنجىل – تارىخقا مۇستەھكەم قويۇلغان
ئاندىن ئىنجىل بىزگە مۇنداق دەيدۇ:
رىم ئىمپېراتورى تىبېرىئۇس قەيسەرنىڭ سەلتەنىتىنىڭ ئون بەشىنچى يىلى، پونتىئۇس پىلاتۇس يەھۇدىيە ئۆلكىسىنىڭ ۋالىيسى، ھېرود خان گالىلىيە ئۆلكىسىنىڭ ھاكىمى، ھېرود خاننىڭ ئىنىسى فىلىپ خان ئىتۇرىيە ۋە تراخونىتىس ئۆلكىسىنىڭ ھاكىمى، لىسانياس خان ئابىلىنىي ئۆلكىسىنىڭ ھاكىمى بولغاندا، 2 ھانناس ھەم قايافا باش كاھىنلىق قىلىۋاتقاندا، خۇدانىڭ سۆز-كالامى چۆلدە ياشاۋاتقان زەكەرىيانىڭ ئوغلى يەھياغا كەلدى.
(لۇقا ۳: ۱-۲)
بۇ بايان يەھيا پەيغەمبەرنىڭ پەيغەمبەرلىك مىنىستىرلىكىنى باشلايدۇ ، ئۇ ئىنتايىن مۇھىم ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭ تارىخىنىڭ نۇرغۇنلىغان مەشھۇر ھۆكۈمرانلارنىڭ يېنىغا قويۇپ ئۇنىڭ مىنىستىرلىقىنىڭ باشلانغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇ دەۋردىكى ھۆكۈمرانلارغا ئائىت بۇ كەڭ پايدىلىنىشقا دىققەت قىلىڭ. بۇ بىزگە ئىنجىلدىكى ھېساباتلارنىڭ توغرىلىق دەرىجىسىنى تارىختا تەكشۈرەلەيمىز. ئەگەر شۇنداق قىلسىڭىز ، تىبېرىئۇس قەيسەر ، پونتيۇس پىلاتۇس ، ھىرود ، فىلىپ ، لىسانىيە ، ئانناس ۋە كايافاسلارنىڭ ھەممىسىنىڭ دۇنياۋى رىم ۋە يەھۇدىي تارىخچىلىرىنىڭ يازمىلىرىدىن تونۇلغان كىشىلەر ئىكەنلىكىنى بايقايسىز. ئوخشىمىغان ھۆكۈمرانلارغا بېرىلگەن ئوخشىمىغان ئۇنۋانلار (مەسىلەن ، پونتيۇس پىلاتۇسنىڭ «ۋالىي» ، ھىرود ئۈچۈن «تاتارچ» قاتارلىقلار) تارىختىكى توغرا ۋە توغرا ئىكەنلىكى ئىسپاتلاندى. بۇ بىزگە نوقۇل تارىخىي نۇقتىدىن قارىغاندا ، بۇنىڭ ئىشەنچلىك خاتىرىلەنگەنلىكىنى باھالايمىز.
تىبېرىئۇس قەيسەر مىلادىيە 14-يىلى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ تەختىگە چىققان. شۇڭا بۇ ئۇنىڭ سەلتەنەتنىڭ 15 – يىلى بولۇشى يەھيانىڭ مىلادى 29-يىلدىن باشلاپ ئۇچۇر تاپشۇرۇۋالغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.
يەھيانىڭ ئۇچۇرى – تەۋبە ۋە ئىقرار
ئۇنداقتا ئۇنىڭ ئۇچۇرى نېمە؟ ئۇنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلىغا ئوخشاش ، ئۇنىڭ ئۇچۇرى ئاددىي ئەمما بىۋاسىتە ۋە كۈچلۈك ئىدى. ئىنجىل مۇنداق دەيدۇ:
شۇ چاغلاردا، چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيا يەھۇدىيەدىكى چۆل-باياۋانغا كېلىپ2 كىشىلەرگە:ــ توۋا قىلىڭلار! چۈنكى ئەرش پادىشاھلىقى يېقىنلىشىپ قالدى! ــ دەپ جاكارلاشقا باشلىدى(مەتتا ۳: ۱-۲)
شۇڭا ئۇنىڭ ئۇچۇرىنىڭ بىر قىسمى پاكىتنى ئېلان قىلىش – ئەرشنىڭ پادىشاھلىقى «يېقىن» ئىدى. بىز زابۇرنىڭ پەيغەمبەرلىرىنىڭ «خۇدا پادىشاھلىقى» نىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەنلىكىنى كۆردۇق . يەھيا (PBUH) ھازىر «يېقىن» دېدى.
ئەمما كىشىلەر «تەۋبە قىلمىسا» پادىشاھلىققا تەييارلىق قىلمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار «تەۋبە قىلمىسا» بۇ پادىشاھلىقنى قولدىن بېرىپ قويىدۇ. تەۋبە گرېتسىيەنىڭ «metanoeo» سۆزىدىن كەلگەن بولۇپ ، مەنىسى «ئىدىيەڭىزنى ئۆزگەرتىش». قايتا ئويلىنىش ياكى باشقىچە ئويلاش ». ئەمما ئۇلار نېمىلەرنى باشقىچە ئويلىشى كېرەك ؟ كىشىلەرنىڭ يەھيانىڭ (PBUH) ئۇچۇرىغا بەرگەن ئىككى ئىنكاسىغا قارايدىغان بولساق ، ئۇنىڭ ئۇلارنىڭ تەۋبە قىلىشقا بۇيرۇغانلىقىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلەلەيمىز. ئىنجىل كىشىلەرنىڭ ئۇنىڭ ئۇچۇرىغا جاۋاب قايتۇرغانلىقىنى خاتىرىلەيدۇ:
گۇناھلىرىنى ئىقرار قىلىشتى ۋە ئۇنىڭ ئۆزلىرىنى ئىئوردان دەرياسىدا چۆمۈلدۈرۈشىنى قوبۇل قىلىشتى
(مەتتا 3: 6)
كىتابتا ئادەم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئالامەتلىرى ، ئۇلار چەكلەنگەن مېۋىلەرنى يېگەندىن كېيىن ، ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانا:
كۈن سالقىنلىغاندا، ئۇلار پەرۋەردىگار خۇدانىڭ باغدا ماڭغان شەپىسىنى ئاڭلاپ قېلىپ، ئادەم ئايالى بىلەن پەرۋەردىگار خۇدانىڭ ھازىر بولغىنىدىن قېچىپ باغدىكى دەرەخلەرنىڭ ئارىسىغا يوشۇرۇنۇۋالدى
يارىتىلىش ۸:۳
گۇناھلىرىمىزنى يوشۇرۇش ۋە ئۇلارنى قىلمىغانلىقىمىزنى كۆرسىتىشتىن ئىبارەت بۇ خاھىش بىز ئۈچۈن ناھايىتى تەبىئىي. گۇناھلىرىمىزنى ئېتىراپ قىلىش ۋە تەۋبە قىلىش بىز ئۈچۈن مۇمكىن ئەمەس. بىز ۋىرگىن ئوغلىنىڭ ئالامىتىدە داۋۇد (ئە.س) بىلەن مۇھەممەد (ئە.س) نىڭ گۇناھلىرىنى ئېتىراپ قىلىدىغانلىقىنى كۆردۇق. بۇ بىز ئۈچۈن تولىمۇ مۈشكۈل ، چۈنكى ئۇ بىزنى گۇناھ ۋە نومۇسقا دۇچار قىلىدۇ – بىز بۇنىڭدىن باشقا ئىشلارنى قىلىشنى خالايمىز. ئەمما يەھيا (ئاللاھنىڭ تەرىپلىشى) كىشىلەرنىڭ كەلگۈسىدىكى خۇدا پادىشاھلىقىغا تەييارلىق قىلىش ئۈچۈن قىلىشقا تېگىشلىك ئىشلارنى تەشۋىق قىلغان.
تەۋبە قىلمايدىغان دىنىي رەھبەرلەرگە ئاگاھلاندۇرۇش
يەنە بەزىلەر ھەقىقەتەن شۇنداق قىلدى ، ئەمما ھەممىسى سەمىمىيلىك بىلەن گۇناھلىرىنى ئېتىراپ قىلمىدى. ئىنجىل مۇنداق دەيدۇ:
7 لېكىن پەرىسىي ۋە سادۇقىي مەزھىپىدىكىلەردىن كۆپلىرىنىڭ ئۇنىڭ چۆمۈلدۈرۈشىنى قوبۇل قىلغىلى كەلگەنلىكىنى كۆرگىنىدە ئۇ ئۇلارغا:ــ ئەي يىلانلارنىڭ بالىلىرى! كىم سىلەرنى خۇدانىڭ چۈشۈش ئالدىدا تۇرغان غەزىپىدىن قېچىڭلار دەپ ئاگاھلاندۇردى؟!8 ئەمدى توۋىغا لايىق مېۋىنى كەلتۈرۈڭلار! 9 ۋە ئۆز ئىچىڭلاردا: «بىزنىڭ ئاتىمىز بولسا ئىبراھىمدۇر!» دەپ خىيال قىلىپ يۈرمەڭلار؛ چۈنكى مەن شۇنى سىلەرگە ئېيتىپ قويايكى، خۇدا ئىبراھىمغا مۇشۇ تاشلاردىنمۇ پەرزەنتلەرنى ئاپىرىدە قىلالايدۇ.10 پالتا ئاللىقاچان دەرەخلەرنىڭ يىلتىزىغا تەڭلەپ قويۇلدى؛ ياخشى مېۋە بەرمەيدىغان ھەرقايسى دەرەخلەر كېسىلىپ ئوتقا تاشلىنىدۇ(مەتتا ۳: ۷-۱۰)
پەرىسىيلەر بىلەن سادۇقىيلار مۇسانىڭ تەۋرات ئۇستازلىرى ئىدى . ئۇلار ئەڭ دىندار بولۇپ ، تەۋرات قانۇنىدا بۇيرۇلغان بارلىق ئەمەللەرنى (دۇئا ، روزا ، قۇربانلىق قاتارلىقلار) ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن جاپالىق ئىشلىدى. كۆپچىلىك بۇ رەھبەرلەرنى ئۆزلىرىنىڭ بارلىق دىنىي ئۆگىنىشى ۋە تىرىشچانلىقى بىلەن ئاللاھ تەرىپىدىن تەستىقلانغان دەپ ئويلىدى. ئەمما يەھيا پەيغەمبەر ئۇلارنى «يىلانلار توپى» دەپ ئاتىدى ۋە ئۇلارنى پات ئارىدا كېلىدىغان ئوت ھۆكۈمى ھەققىدە ئاگاھلاندۇردى! نېمىشقا؟ چۈنكى «تەۋبە قىلىپ مېۋە بەرمەسلىك» ئارقىلىق بۇ ئۇلارنىڭ ھەقىقەتەن تەۋبە قىلمىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى. ئۇلار گۇناھلىرىنى ئىقرار قىلمىغان ، ئەمما دىنىي پائالىيەتلىرىدىن پايدىلىنىپ گۇناھلىرىنى يوشۇرغان. ئۇلارنىڭ ئىبراھىم پەيغەمبەردىن كەلگەن دىنىي مىراسلىرى گەرچە ياخشى بولسىمۇ ، ئۇلارنى تەۋبە قىلماستىن پەخىرلەندۈردى.
داۋۇدنىڭ ئىقرار قىلىشى بىزنىڭ ئۈلگىمىز
شۇڭا بىز يەھيانىڭ ئاگاھلاندۇرۇشىدىن شۇنى كۆرۈۋالالايمىزكى ، تەۋبە قىلىش ۋە گۇناھنى ئېتىراپ قىلىش ئىنتايىن مۇھىم. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ بولمىسا بىز خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا كىرمەيمىز. ئۇ ئاگاھلاندۇرۇشلاردىن شۇ كۈندىكى پەرىسىيلەر ۋە سادۇقىيلارغىچە ، گۇناھلىرىمىزنى دىندا يوشۇرۇشنىڭ نەقەدەر ئاسان ۋە تەبىئىي ئىكەنلىكىنى كۆرەلەيمىز. ئۇنداقتا سىز ۋە مەنچۇ؟ بۇ بىز ئۈچۈن جاھىللىق بىلەن تەۋبە قىلىشنى رەت قىلمايدىغانلىقىمىز ئۈچۈن ئاگاھلاندۇرۇش. بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى باھانە قىلىپ ، گۇناھ سادىر قىلمايمىز دەپ ياسىنىپ ياكى ئۇلارنى يوشۇرۇشنىڭ ئورنىغا ، بىز داۋۇد (ئە.س) نىڭ ئۈلگىسىگە ئەگىشىشىمىز كېرەك ، ئۇ گۇناھلىرىغا دۇچ كەلگەندە زابۇردا دۇئا قىلدى:
1 نەغمىچىلەرنىڭ بېشىغا تاپشۇرۇلۇپ ئوقۇلسۇن دەپ، داۋۇت يازغان كۈي؛ بۇ كۈي ناتان پەيغەمبەر ئۇنىڭ يېنىغا كېلىپ، ئۇنى بات-شېبا بىلەن بولغان زىناخورلۇقى توغرۇلۇق ئەيىبلىگەندىن كېيىن يېزىلغان: ــئۆزگەرمەس مۇھەببىتىڭ بىلەن، ئى خۇدا، ماڭا مېھىر-شەپقەت كۆرسەتكەيسەن!رەھىمدىللىقلىرىڭنىڭ كۆپلۈكى بىلەن ئاسىيلىقلىرىمنى ئۆچۈرۈۋەتكەيسەن!2 مېنى قەبىھلىكىمدىن يىلتىزىمغىچە يۇۋەتكەيسەن،گۇناھىمدىن مېنى تازىلىغايسەن.3 چۈنكى مەن ئاسىيلىقلىرىمنى تونۇپ ئىقرار قىلدىم؛گۇناھىم ھەمىشە كۆز ئالدىمدا تۇرىدۇ.4 سېنىڭ ئالدىڭدا، پەقەت سېنىڭ ئالدىڭدىلا گۇناھ ئۆتكۈزۈپ،نەزىرىڭدە رەزىل بولغان ئىشنى سادىر قىلدىم؛شۇ ۋەجىدىن، سەن مېنى ئەيىبلەپ سۆزلىسەڭ، ئادىللىقىڭ ئىسپاتلىنىدۇ؛مېنى سوراق قىلغىنىڭدا، ئۆزۈڭنىڭ پاكلىقى ئىسپاتلىنىدۇ.5 مانا، مەن تۇغۇلغىنىمدىلا، يامانلىقتا ئىدىم،ئانامنىڭ قارنىدا پەيدا بولغىنىمدىلا مەن گۇناھتا بولدۇم.6 بەرھەق، سەن ئادەملەرنىڭ چىن قەلبىدىن سەمىمىيلىك تەلەپ قىلىسەن؛ئىچىمدىكى يوشۇرۇن جايلىرىمدا سەن ماڭا دانالىقنى بىلدۈرىسەن. مېنى گۇناھلىرىمدىن زوفا بىلەن تازىلىغايسەن،ھەم مەن پاك بولىمەن؛مېنى پاكپاكىز يۇغايسەن، مەن قاردىنمۇ ئاق بولىمەن. ماڭا شاد-خۇرام ئاۋازلارنى ئاڭلاتقايسەن؛شۇنىڭ بىلەن سەن ئەزگەن ئۇستىخانلىرىم يەنە شادلىنىدۇ.7 مېنى گۇناھلىرىمدىن زوفا بىلەن تازىلىغايسەن،ھەم مەن پاك بولىمەن؛مېنى پاكپاكىز يۇغايسەن، مەن قاردىنمۇ ئاق بولىمەن.8 ماڭا شاد-خۇرام ئاۋازلارنى ئاڭلاتقايسەن؛شۇنىڭ بىلەن سەن ئەزگەن ئۇستىخانلىرىم يەنە شادلىنىدۇ.9 گۇناھلىرىمدىن چىرايىڭنى يوشۇرۇپ،يامانلىقلىرىمنى ئۆچۈرىۋەتكەيسەن.10 مەندە پاك قەلب ياراتقايسەن، ئى خۇدا؛ۋۇجۇمدىكى سادىق روھىمنى يېڭىلىغايسەن.11 مېنى ھۇزۇرۇڭدىن چىقىرىۋەتمىگەيسەن؛مېنىڭدىن مۇقەددەس روھىڭنى قايتۇرۇۋالمىغايسەن.12 ئاھ، نىجاتلىقىڭدىكى شادلىقنى ماڭا يېڭىباشتىن ھېس قىلدۇرغايسەن؛ئىتائەتمەن روھ ئارقىلىق مېنى يۆلىگەيسەن(زەبۇر ۵۱: ۱-۱۲)
تەۋبەنىڭ مېۋىسى
ئىقرار قىلىش ۋە تەۋبە قىلىش بىلەن باشقىچە ياشاش ئۈمىدى كەلدى. كىشىلەر يەھيا (PBUH) دىن ئۆزلىرىنىڭ تەۋبىسىنىڭ مېۋىسىنى قانداق نامايان قىلىدىغانلىقىنى سورىدى ۋە ئىنجىل بۇ مۇلاھىزىلەرنى مۇنداق خاتىرىلىدى:
10 ئۇنىڭ ئەتراپىغا توپلاشقان كىشىلەر ئەمدى ئۇنىڭدىن:ــ ئۇنداقتا، بىز قانداق قىلىشىمىز كېرەك؟ ــ دەپ سورىدى.11 ئۇ جاۋابەن: ــ ئىككى قۇر چاپىنى بار كىشى بىرىنى يوق كىشىگە بەرسۇن، يەيدىغىنى بار كىشىمۇ شۇنداق قىلسۇن، ــ دېدى.12 بەزى باجگىرلارمۇ چۆمۈلدۈرۈشنى قوبۇل قىلغىلى ئۇنىڭ ئالدىغا كېلىپ:ــ ئۇستاز، بىز قانداق قىلىمىز؟ ــ دەپ سورىدى.13 ئۇ ئۇلارغا: ــ بەلگىلەنگەندىن ئارتۇق باج ئالماڭلار، ــ دېدى.14 ئاندىن بەزى لەشكەرلەرمۇ ئۇنىڭدىن:ــ بىزچۇ، قانداق قىلىشىمىز كېرەك؟ ــ دەپ سوراشتى.ئۇ ئۇلارغا:ــ باشقىلارنىڭ پۇلىنى زوراۋانلىق بىلەن ئېلىۋالماڭلار، ھېچكىمگە يالغاندىن شىكايەت قىلماڭلار ۋە ئىش ھەققىڭلارغا رازى بولۇڭلار، ــ دېدىلۇقا ۳: ۱۰-۱۴
يەھيا مەشىخمۇ؟
ئۇنىڭ ئۇچۇرىنىڭ كۈچلۈكلىكى سەۋەبىدىن ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنىڭمۇ مەشىقىمىدۇ دەپ ئويلىدى. ئىنجىل بۇ مۇنازىرىنى خاتىرىلەيدۇ:
15 ئەمدى خەلق تەقەززالىقتا بولۇپ ھەممەيلەن كۆڭلىدە يەھيا توغرۇلۇق «مەسىھ مۇشۇ كىشىمىدۇ؟» دەپ ئويلاشتى. 16 يەھيا ھەممەيلەنگە جاۋابەن: ــ مەن سىلەرنى دەرۋەقە سۇغا چۆمۈلدۈرىمەن. لېكىن مەندىن قۇدرەتلىك بولغان بىرسى كېلىدۇ؛ مەن ھەتتا كەشلىرىنىڭ بوغقۇچىنى يېشىشكىمۇ لايىق ئەمەسمەن! ئۇ سىلەرنى مۇقەددەس روھقا ھەم ئوتقا چۆمۈلدۈرىدۇ. 17 ئۇنىڭ سورۇغۇچى كۈرىكى قولىدا تۇرىدۇ؛ ئۇ ئۆز خامىنىنى توپا-ساماندىن تەلتۆكۈس تازىلايدۇ، ساپ بۇغداينى ئامبارغا يىغىدۇ، ئەمما توپا-ساماننى ئۆچمەس ئوتتا كۆيدۈرۈۋېتىدۇ، ــ دېدى.18 ئەمدى شۇنداق كۆپ باشقا نەسىھەتلەر بىلەن يەھيا خۇش خەۋەرنى خەلققە يەتكۈزدى(لۇقا ۳: ۱۵-۱۸)
خۇلاسە
يەھيا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم كىشىلەرنى خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا تەييارلىق قىلىش ئۈچۈن كىشىلەرنى تەييارلاشقا كەلدى. ئەمما ئۇ ئۇلارغا تېخىمۇ كۆپ قانۇن بېرىش ئارقىلىق ئۇلارنى تەييارلىمىدى ، بەلكى ئۇلارنى گۇناھلىرىدىن تەۋبە قىلىشقا ۋە گۇناھلىرىنى ئېتىراپ قىلىشقا چاقىردى. ئەمەلىيەتتە ، بۇ بىزنىڭ نومۇس ۋە جىنايىتىمىزنى ئاشكارىلايدىغان بولغاچقا ، تېخىمۇ كۆپ كۆرسەتمىلەرگە ئەمەل قىلىشتىنمۇ قىيىن. ھەمدە شۇ كۈندىكى دىنىي داھىيلار تەۋبە قىلىشقا ۋە گۇناھلىرىنى ئىقرار قىلىشقا ئامالسىز قالدى. ئەكسىچە ، ئۇلار دىنىنى ئىشلىتىپ گۇناھلىرىنى يوشۇردى. ئەمما ئۇلار تاللىغان تاللاش سەۋەبىدىن ئۇلار مەشىھنى قوبۇل قىلىشقا ۋە ئۇنىڭ سۆزى بىلەن كەلگەندە خۇدانىڭ پادىشاھلىقىنى چۈشىنىشكە تەييارلىق قىلمىغان. يەھيا (PBUH) نىڭ بۇ ئاگاھلاندۇرۇشى بۈگۈن بىزگە ئوخشاشلا مۇناسىۋەتلىك. ئۇ بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزدىن تەۋبە قىلىپ ، ئۇلارنى ئېتىراپ قىلىشىمىزنى تەلەپ قىلىدۇ. شۇنداقمۇ؟