Skip to content
Home » كېلىدىغان ماسىخ: «يەتتە» نىڭ ئالامەتلىرىدە

كېلىدىغان ماسىخ: «يەتتە» نىڭ ئالامەتلىرىدە

  • by

قۇرئاندا نۇرغۇن قېتىم ئاللاھنىڭ يەتتەدە دەۋرىيلىك ئىشلىتىدىغانلىقىنى كۆرىمىز. مەسىلەن ، تالاق سۈرىسى (65-سۈرە – ئاجرىشىش) بايان قىلىنغان

ئاللاھ يەتتە ئاسماننى ياراتتى زېمىننىمۇ ئاسمانلارغا ئوخشاش (يەنى يەتتە قىلىپ) ياراتتى. ئاللاھنىڭ ئەمرى ئۇلارنىڭ ئارىسىدا جارى بولۇپ تۇرىدۇ، (سىلەرگە بۇنى بىلدۈرۈشۈم) ئاللاھنىڭ ھەممىگە قادىر ئىكەنلىكىنى ۋە ئاللاھنىڭ ھەممە نەرسىنى تولۇق بىلىدىغانلىقىنى بىلىشىڭلار ئۈچۈندۇر.
(تالاق سۈرىسى ۱۲:۶۵)

نەبە سۈرىسى (78-سۈرە)

ئۈستۈڭلاردا مۇستەھكەم يەتتە ئاسماننى بىنا قىلدۇق.
(نەبە سۈرىسى 78:12)

تۆۋەندە كۆرگىنىمىزدەك ، ماسىخنىڭ كېلىش ۋاقتىنىڭمۇ يەتتەدە ئىكەنلىكى بىزنى ھەيران قالدۇرماسلىقى كېرەك.

بىز پەيغەمبەرلەرنى تەتقىق قىلغىنىمىزدا ، ئۇلار بەزىدە نەچچە يۈز يىل پەرقلىق بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ پەيغەمبەرلىرىنى ئۆز-ئارا ماسلاشتۇرالمايدىغانلىقىنى ئۆگەندۇق. ۋەھالەنكى ، ئۇلارنىڭ بېشارەتلىرى كەلگۈسىدىكى ماسىخ ( = مەسىھ ) نىڭ مەركىزى تېمىسىنى تەرەققىي قىلدۇردى. بىز يەشايا پەيغەمبەرنىڭ شاخنىڭ بەلگىسىنى بىر تۈپتىن ئىشلەتكەنلىكىنى كۆردۇق ، ئاندىن زەكەرىيا پەيغەمبەر بۇ شاخنىڭ ئىبرانىيچە ئىسمى Yhowshuwa دەپ ئاتىلىدىغانلىقىنى ، گرېك تىلىدا ئىيۇس ، يەنى ئەرەب تىلىدا ئەيسا ۋە ئەيسانىڭ ئەرەب تىلىدا ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. شۇنداق ، ماسىخنىڭ ئىسمى ( = مەسىھ)) ئەيسا ئەل ماسىخ – ئەيسا (ئە.س) ياشاشتىن 500 يىل بۇرۇن بېشارەت بېرىلگەن. بۇ بېشارەت يەھۇدىيلار كىتابىغا يېزىلغان (ئىنجىلدا ئەمەس) ، ئۇ يەھۇدىيلار تەرىپىدىن ئوقۇلىدۇ ۋە قوبۇل قىلىنىدۇ ، ئەمما چۈشەنمەيدۇ.

دانىيال پەيغەمبەر

بىز ھازىر دانىيال پەيغەمبەرنىڭ يېنىغا كەلدۇق. ئۇ بابىلوندا سۈرگۈندە ياشىغان ۋە بابىلون ۋە پارس ھۆكۈمەتلىرىدە كۈچلۈك ئەمەلدار ، شۇنداقلا پەيغەمبەر بولغان. تۆۋەندىكى ۋاقىت جەدۋىلى دانىيال پەيغەمبەرنىڭ پەيغەمبەرلەرنىڭ تارىخىدا قەيەردە تۇرغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

 
 The Prophets Daniel & Nehemiah shown in timeline with other prophets of Zabur
دانىيال ۋە نەخەمىيا پەيغەمبەرلىرى زابۇرنىڭ باشقا پەيغەمبەرلىرى بىلەن ۋاقىت جەدۋىلىدە كۆرسىتىلدى

دانىيال پەيغەمبەر (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) ناملىق كىتابىدا جىبرىئىل پەرىشتە (جەبرىل) نىڭ ئۇچۇرىنى تاپشۇرۇۋالغان. دانىيال ۋە مەريەم ، ئەيسانىڭ ئانىسى (ئەيسا – ئە.س) پۈتكۈل ئىنجىلدا (كىتابتا) جىبرىئىل بەرگەن ئۇچۇرلار بار. شۇڭا بىز بۇ ئۇچۇرغا ئالاھىدە دىققەت قىلىشىمىز كېرەك. پەرىشتە جىبرىئىل (جەبرىل) ئۇنىڭغا:

تېخى دۇئا قىلىۋاتقىنىمدا، دەسلەپتە ماڭا غايىبانە ئالامەتتە كۆرۈنگەن جەبرائىل دېگەن زات يېنىمغا كېلىپ ماڭا قولىنى تەگكۈزدى. مەن شۇ چاغدا تولىمۇ چارچاپ كەتكەنىدىم. ئۇ كەچلىك قۇربانلىق سۇنۇش ۋاقتى ئىدى

 جەبرائىل ماڭا ئەقىل بېرىپ مۇنداق دېدى: ــ
«ئى دانىيال، مەن سېنى يورۇتۇپ، ئىشلارنى چوڭقۇر چۈشىنەلەيدىغان قىلىشقا كەلدىم
 

سەن خۇداغا ئىلتىجا قىلىشقا باشلىشىڭ بىلەنلا، جاۋاب-كالام بېرىلدى؛ سەن ئىنتايىن سۆيۈلگەن ئادەم بولغاچقا، مەن ساڭا ئۇنىڭ جاۋاب-كالامىنى يەتكۈزگىلى كەلدىم. ئەمدى بۇ جاۋاب-كالام ئۈستىدە پۇختا ئويلانغىن، غايىبانە كۆرۈنۈشنى كۆڭۈل قويۇپ چۈشەنگىن

«خۇدا تەرىپىدىن «يەتمىش ھەسسە «يەتتە ۋاقىت»» سېنىڭ خەلقىڭ بىلەن مۇقەددەس شەھىرىڭ ئۈستىگە بېكىتىلگەن. بۇ ۋاقىتلار ئىتائەتسىزلىكلەرنى تىزگىنلەش، گۇناھلارنى تۈگىتىش، قەبىھلىك ئۈچۈن كافارەت كەلتۈرۈش، مەڭگۈلۈك ھەققانىيلىقنى ئۈستۈن ئورۇنغا قويۇش، بۇ غايىبانە ئالامەت بىلەن پەيغەمبەرلەرنىڭ سۆز-كالاملىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ھەمدە مۇقەددەس ئىبادەتخانىدىكى «ئەڭ مۇقەددەس جاي» يېڭىباشتىن مەسىھلىنىش ئۈچۈن بېكىتىلگەندۇر

شۇنى بىلىشىڭ ۋە چۈشىنىشىڭ كېرەككى، يېرۇسالېمنى يېڭىباشتىن ئەسلىگە كەلتۈرۈپ بىنا قىلىش بۇيرۇقى جاكارلانغاندىن تارتىپ، مەسىھ دېگەن ئەمىر مەيدانغا چىققۇچە يەتتە ھەسسە «يەتتە ۋاقىت» قوشۇلغان ئاتمىش ئىككى ھەسسە «يەتتە ۋاقىت» ئۆتىدۇ. يېرۇسالېم شەھىرى يېڭىباشتىن بىنا قىلىنىپ، مەيدان-كوچىلار ۋە سېپىل-ئىستىھكام بارلىققا كەلتۈرۈلىدۇ، ئەمما بۇ بىسەرەمجان كۈنلەردە بولىدۇ

 بۇ ئاتمىش ئىككى «يەتتە ۋاقىت» مەزگىلى ئۆتكەندىن كېيىن مەسىھ ئۈزۈپ تاشلىنىدۇ، ئۇنىڭدا ھېچنەرسە قالمايدۇ. كەلگۈسىدە بولىدىغان ئەمىرنىڭ خەلقى بۇ شەھەر بىلەن مۇقەددەس ئىبادەتخانىنى گۇمران قىلىدۇ. بۇ ئاقىۋەت كەلكۈندەك بېسىپ كېلىدۇ؛ ئاخىرىغىچە جەڭلەر داۋاملىشىدۇ؛ ئۇ يەردە بولىدىغان ۋەيرانچىلىقلار بېكىتىلگەندۇر

 (دانىيال 9: 21-26)

بىز بۇنىڭ «مەسىھ قىلىنغان» نىڭ كېلىشىنىڭ بېشارىتى ئىكەنلىكىنى كۆرىمىز (= بۇ يەردە كۆرگىنىمىزدەك = مەسىھ = ماسىخ ). پەرىشتە جىبرىئىل ماسىخنىڭ قاچان كېلىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋاقىت جەدۋىلى بەردى. گابرىئېل «يېرۇسالېمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە قايتا قۇرۇش پەرمانىنىڭ تارقىتىلىشى» دىن باشلىنىدىغان ساناقنىڭ بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى. گەرچە دانىيالغا بۇ ئۇچۇر بېرىلگەن (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 537-يىللار ئەتراپىدا) ئۇ بۇ تەتۈر ساناقنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆرۈش ئۈچۈن ياشىمىغان.

ئېرۇسالىمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە قايتا قۇرۇش پەرمانىنىڭ تارقىتىلىشى

ئەمەلىيەتتە ، دانىيال (PBUH) دىن يۈز يىلغا يېقىن ياشىغان نەخەمىيا بۇ تەتۈر ساناقنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆردى. ئۇ پارس ئىمپېراتورى ئارتاكسېركىسنىڭ لوڭقىنى كۆتۈرگۈچىسى بولغان ، شۇڭا ھازىرقى ئىراندىكى سۇسادا تۇرغان. ئۇنىڭ يۇقىرىدىكى ۋاقىت جەدۋىلىدە قاچان تۇرغانلىقىنى كۆرۈڭ. ئۇ كىتابىدا بىزگە شۇنداق دەيدۇ

ۋە شۇنداق بولدىكى، پادىشاھ ئارتاخشاشتانىڭ يىگىرمىنچى يىلى نىسان ئېيى، پادىشاھنىڭ ئالدىغا شاراب كەلتۈرۈلگەنىدى؛ مەن شارابنى ئېلىپ پادىشاھقا سۇندۇم. بۇنىڭدىن ئىلگىرى مەن پادىشاھنىڭ ئالدىدا ھېچقاچان غەمكىن كۆرۈنگەن ئەمەس ئىدىم.
شۇنىڭ بىلەن پادىشاھ مېنىڭدىن: ــ بىرەر كېسىلىڭ بولمىسا، چىرايىڭ نېمىشقا شۇنچە غەمكىن كۆرۈنىدۇ؟ كۆڭلۈڭدە چوقۇم بىر دەرد بار، دېۋىدى، مەن ئىنتايىن قورقۇپ كەتتىم. مەن پادىشاھقا: ــ پادىشاھىم مەڭگۈ ياشىغايلا! ئاتا-بوۋىلىرىمنىڭ قەبرىلىرى جايلاشقان شەھەر خارابىلىككە ئايلانغان، دەرۋازا-قوۋۇقلىرى كۆيدۈرۈۋېتىلگەن تۇرسا، مەن قانداقمۇ غەمكىن كۆرۈنمەي؟ ــ دېدىم.
پادىشاھ مېنىڭدىن: ــ سېنىڭ نېمە تەلىپىڭ بار؟ ــ دەپ سورىۋىدى، مەن ئاسماندىكى خۇداغا دۇئا قىلىپ، ئاندىن پادىشاھقا: ــ ئەگەر پادىشاھىمنىڭ كۆڭلىگە مۇۋاپىق كۆرۈنسە، قۇللىرى ئۆزلىرىنىڭ ئالدىدا ئىلتىپاتقا ئېرىشكەن بولسا، مېنى يەھۇدىيەگە ئەۋەتكەن بولسىلا، ئاتا-بوۋىلىرىمنىڭ قەبرىلىرى جايلاشقان شەھەرگە بېرىپ، ئۇنى يېڭىۋاشتىن قۇرۇپ چىقسام، دېدىم.
پادىشاھ (شۇ چاغدا خانىش پادىشاھنىڭ يېنىدا ئولتۇراتتى) مەندىن: ــ سەپىرىڭگە قانچىلىك ۋاقىت كېتىدۇ؟ قاچان قايتىپ كېلىسەن؟ ــ دەپ سورىدى. شۇنىڭ بىلەن پادىشاھ مېنى ئەۋەتىشنى مۇۋاپىق كۆردى؛ مەنمۇ ئۇنىڭغا قايتىپ كېلىدىغان بىر ۋاقىتنى بېكىتتىم. مەن يەنە پادىشاھتىن: ــ ئالىيلىرىغا مۇۋاپىق كۆرۈنسە، ماڭا ئەفرات دەرياسىنىڭ ئۇ قېتىدىكى ۋالىيلارغا مېنى تاكى يەھۇدىيەگە بارغۇچە ئۆتكىلى قويۇش توغرۇلۇق يارلىق خەتلىرىنى پۈتۈپ بەرگەن بولسىلا؛  ۋە يەنە پادىشاھلىق ئورمانلىقىغا قارايدىغان ئاسافقا مۇقەددەس ئۆيگە تەۋە بولغان قەلئەنىڭ دەرۋازىلىرى، شۇنىڭدەك شەھەرنىڭ سېپىلى ۋە ئۆزۈم تۇرىدىغان ئۆيگە كېتىدىغان لىملارنى ياساشقا كېرەكلىك ياغاچلارنى ماڭا بېرىش توغرۇلۇقمۇ بىر يارلىقنى پۈتۈپ بەرگەن بولسىلا، دېدىم. خۇدايىمنىڭ شەپقەتلىك قولى ئۈستۈمدە بولغاچقا، پادىشاھ ئىلتىپات قىلىپ بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ماڭا بەردى.  شۇنىڭ بىلەن مەن دەريانىڭ ئۇ قېتىدىكى ۋالىيلارنىڭ يېنىغا بېرىپ پادىشاھنىڭ يارلىقلىرىنى تاپشۇردۇم. پادىشاھ يەنە بىرنەچچە قوشۇن سەردارلىرى بىلەن ئاتلىق لەشكەرلەرنىمۇ ماڭا ھەمراھ بولۇشقا ئورۇنلاشتۇرغانىدى. 10 ھورونلۇق سانباللات بىلەن ئاممونىي توبىيا دېگەن ئەمەلدار ئىسرائىللارنىڭ مەنپەئەتىنى ئىزدەپ ئادەم كەپتۇ، دېگەن خەۋەرنى ئاڭلاپ ئىنتايىن نارازى بولدى.
 
 
نەھەمىيانىڭ كېچىسى سېپىلنى چارلاشقا چىقىشى
11 مەن يېرۇسالېمغا كېلىپ ئۈچ كۈن تۇردۇم

(نەخەمىيا ۲: ۱-۱۱)

بۇ دانىيالنىڭ ھامان بىر كۈنى ئالدىن ئېيتقان «يېرۇسالېمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە قايتا قۇرۇش پەرمانىنىڭ تارقىتىلغانلىقى» نى خاتىرىلەيدۇ. بىز ئۇنىڭ پارس ئىمپېراتورى ئارتاكسېركىسنىڭ 20-يىلى يۈز بەرگەنلىكىنى كۆرىمىز ، ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 465-يىلى ئۆزىنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى باشلىغان دەپ تارىختا تونۇلغان. شۇنداق قىلىپ ئۇنىڭ 20-يىلى بۇ پەرماننى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى قويىدۇ. جىبرىئىل دانىيال پەيغەمبەرگە ئۇچۇر ئەۋەتكەن ۋە تەتۈر ساناقنىڭ باشلىنىشى ئۈچۈن بەلگە بەرگەن. يۈز يىلغا يېقىن ۋاقىتتىن كېيىن ، پارس ئىمپېراتورى دانىيالنىڭ بۇ بېشارەتلىرىنى بىلمەي ، بۇ پەرماننى چىقاردى. شۇنداق قىلىپ ئۇ مەسىھ قىلىنغان كىشىنى – مەلىكە ئېلىپ كېلىدىغان تەتۈر ساناقنى ھەرىكەتكە كەلتۈردى.

سىرلىق يەتتە

جىبرىئىل دانىيال پەيغەمبەرگە بەرگەن ئۇچۇر «يەتتە» يەتمىش ، ئاتمىش ئىككى «يەتتە» كېتىدۇ ، ئاندىن ماسىخ كېلىدۇ. ئۇنداقتا «يەتتە» دېگەن نېمە؟ مۇسانىڭ تەۋراتتا (PBUH) يەتتە يىل دەۋرى بولغان. ھەر 7-يىلى يەر دېھقانچىلىقتىن ئارام ئالالايدۇ ، شۇنداق بولغاندا تۇپراق ئوزۇقلۇق ماددىلارنى تولۇقلىيالايدۇ. شۇڭا «يەتتە» 7 يىللىق دەۋرىيلىك. بۇنى نەزەردە تۇتۇپ ، پەرمان چىقىرىشتىن باشلاپ تەتۈر ساناقنىڭ ئىككى قىسىمغا كېلىدىغانلىقىنى كۆرىمىز. بىرىنچى قىسمى «يەتتە يەتتە» ياكى يەتتە 7 يىل. بۇ ، 7 * 7 = 49 يىل ، يېرۇسالېمنى قايتا قۇرۇشقا كەتكەن ۋاقىت ئىدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ئاتمىش ئىككى يەتتىنچى بولدى ، شۇڭا ئومۇمىي سانى 7 * 7 + 62 * 7 = 483 يىل بولدى. باشقىچە ئېيتقاندا ، Artaxerxes پەرمانىنىڭ تارقىتىلىشىدىن تارتىپ ، ماسىخ ئاشكارلانغانغا قەدەر 483 يىل بولىدۇ.

360-يىل

بىز ئازراق كالېندار تەڭشىشىمىز كېرەك. قەدىمكى دەۋرلەردە نۇرغۇن دۆلەتلەر قىلغىنىدەك ، پەيغەمبەرلەر بىر يىل ئۇزۇنلۇقى 360 كۈن بولغان. كالېنداردا «يىل» نىڭ ئۇزۇنلۇقىنى بەلگىلەشنىڭ ئوخشىمىغان ئۇسۇللىرى بار. غەربنىڭ (قۇياش ئىنقىلابىنى ئاساس قىلغان) ئۇزۇنلۇقى 365.24 كۈن ، مۇسۇلمانلارنىڭ ۋاقتى 354 كۈن (ئاي دەۋرىگە ئاساسەن) ، دانىيال ئىشلەتكەننىڭ ئۇزۇنلۇقى 360 كۈن. شۇڭا 483 ‘360 كۈنلۈك’ يىل 483 * 360 / 365.24 = 476 قۇياش يىلى.

ماسىخنىڭ كېلىشى ئالدىن پەرەز قىلىنغان – يىل

بۇ ئۇچۇرلار بىلەن بىز ماسىخنىڭ قاچان كېلىدىغانلىقىنى ھېسابلاپ چىقالايمىز. بىز «BC» دەۋرىدىن «AD» دەۋرىگە ئۆتىمىز ، 1BC – 1AD دىن پەقەت 1 يىللا بار («نۆل» يىل يوق). تۆۋەندىكى جەدۋەلدە بۇ ھېسابلاشنىڭ ئۇچۇرلىرى يىغىنچاقلاندى:

يىلنى باشلاشمىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىلى ( Artaxerxes نىڭ 20 – يىلى)
ۋاقىتنىڭ ئۇزۇنلۇقى476 قۇياش يىلى
غەرب كالېندارىغا كېلىشى مۇمكىن(-444 + 476 + 1) (‘+1’ چۈنكى 0 AD يوق) = 33
مۆلچەرلەنگەن يىل33 AD

ناسىرەلىك ئەيسا ئېشەك بىلەن مىنگەن ئېرۇسالىمغا كېلىپ ، پالما يەكشەنبە كۈنىدىكى مەشھۇر تەبرىكلەش پائالىيىتىگە ئايلاندى . شۇ كۈنى ئۇ ئۆزىنى جاكارلاپ ، يېرۇسالېمغا مىسىرلىق قىلدى. مىلادىيە 33-يىلى .

دانىيال بىلەن نەخەمىيا پەيغەمبەرلەر گەرچە 100 يىل ئايرىلغاندىن بۇيان بىر-بىرىنى تونۇمايدىغان بولسىمۇ ، ئاللاھ تەرىپىدىن ماسلىشىپ پەيغەمبەرلىكلەرنى قوبۇل قىلىپ ، مەشىھنى ئاشكارىلايدىغان تەتۈر ساناقنى ھەرىكەتكە كەلتۈردى. دانىيال پەيغەمبەر جىبرىئىلدىن ئۇنىڭ ئۇچۇرىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن تەخمىنەن 570 يىلدىن كېيىن ، ئەيسا يېرۇسالېمغا ماسىخ سۈپىتىدە كىرگەن. بۇ ناھايىتى كۆرۈنەرلىك بېشارەت ۋە ئېنىق ئەمەلگە ئاشۇرۇش. بۇ پەيغەمبەرلەر زەكەرىيا پەيغەمبەر بەرگەن ماسىخنىڭ ئىسمىنى ئالدىن پەرەز قىلىش بىلەن بىللە ، ھەقىقەتەن كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان بىر تۈركۈم پەرەزلەرنى تەشكىل قىلىدۇ ، شۇنداق قىلماقچى بولغانلارنىڭ ھەممىسى ئاللاھنىڭ پىلانىنىڭ ئەمەلگە ئاشقانلىقىنى كۆرەلەيدۇ.

ئەمما زابۇرنىڭ بۇ بېشارەتلىرى بەك كۆرۈنەرلىك بولۇپ ، ئۇلار ئىنجىلغا ئەمەس ، بەلكى يەھۇدىيلار كىتابىغا يېزىلغان بولسا – نېمىشقا يەھۇدىيلار ئەيسانى مەسچى دەپ قوبۇل قىلمايدۇ؟ بۇ ئۇلارنىڭ كىتابىدا! بىزنىڭ قارىشىمىز ئېنىق بولۇشى كېرەك ، بولۇپمۇ مۇشۇنداق ئېنىق ۋە كۆرۈنەرلىك ئەمەلگە ئاشۇرۇلغان پەرەزلەر بىلەن. يەھۇدىيلارنىڭ نېمە ئۈچۈن ئەيسانى مەسچى دەپ قوبۇل قىلمايدىغانلىقىنى چۈشىنىپ ، پەيغەمبەرلەر ئالدىن ئېيتقان بۇ كىشىنىڭ كېلىشى ھەققىدە يەنە بىر قىسىم كۆرۈنەرلىك ئىشلارنى ئۆگىنىمىز. بۇ سوئالغا كېيىنكى ماقالىدە قارايمىز .

ئەل كىتابتىن بارلىق بەلگىلەرنىڭ PDF نى كىتاب قىلىپ چۈشۈرۈڭ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *