ئەھمەد سۈرىسى (33-سۈرە – بىرلەشتۈرۈلگەن كۈچلەر) ئادەتتىكى ئىنسانلارنىڭ ۋەزىيىتىنى ھەل قىلىش چارىسى بىلەن تەمىنلەيدۇ – بىز ئۇلارنىڭ ئىسمىنى بىلمىسەك بىراۋنى نېمە دەپ ئاتايمىز.

ئۇلارنى ئاتىلىرىنىڭ ئىسىملىرى بىلەن چاقىرىڭلار، بۇ ئاللاھنىڭ دەرگاھىدا توغرىدۇر، ئەگەر ئۇلارنىڭ ئاتىلىرىنى بىلمىسەڭلار، ئۇ چاغدا ئۇلار سىلەرنىڭ دىنىي قېرىنداشلىرىڭلاردۇر، دوستلىرىڭلاردۇر، سىلەر سەۋەنلىكتىن قىلىپ سالغان ئىشلاردا سىلەرگە ھېچ گۇناھ بولمايدۇ، لېكىن قەستەن قىلغان ئىشىڭلاردا (سىلەرگە گۇناھ بولىدۇ)، ئاللاھ ناھايىتى مەغپىرەت قىلغۇچىدۇر، ناھايىتى مېھرىباندۇر.

(ئەززاب سۈرىسى ۳۳: ۵)

بۇ بىزگە ئىنسانلارنىڭ بىلىمىنىڭ چەكلىمىسىنى ئەسلىتىدۇ – ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرنىڭ ئىسمىنىمۇ بىلمەيمىز. نەجم سۈرىسى (53-سۈرە – يۇلتۇز) مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم دەۋرىدە كۆپ ئۇچرايدىغان بەزى بۇتلارنى مۇلاھىزە قىلغان:

بۇ بۇتلار پەقەت سىلەر ۋە ئاتا ـ بوۋاڭلار ئاتىۋالغان قۇرۇق ناملاردىنلا ئىبارەت، ئاللاھ بۇنى ئىسپاتلايدىغان ھېچبىر دەلىل ـ پاكىت چۈشۈرگىنى يوق، ئۇلارغا پەرۋەردىگارى تەرىپىدىن شەك ـ شۈبھىسىز ھىدايەت (يەنى پەيغەمبەر ۋە قۇرئان) كەلگەن تۇرۇقلۇق، ئۇلار پەقەت گۇمانغىلا ۋە نەپسىلىرىنىڭ خاھىشىغىلا ئەگىشىدۇ.

(سۈرىسى النجم ۳۳:۵۳)

نوقۇل كىشىلەر يالغان ئىلاھلارنىڭ ئىسمىنى ئىجاد قىلدى. بۇ ئايەت يالغان ئىبادەتنى ھەقىقەت بىلەن ئايرىشقا يېتەكچى بېرىدۇ. بىز بەزىدە ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرنىڭ ئىسمىنىمۇ بىلمىگەچكە ، ئىنسانلار ئەلۋەتتە يىراق كەلگۈسىدە كېلىدىغان پەيغەمبەرنىڭ ئىسمىنى بىلەلمەيدۇ. ئەگەر مەلىكەنىڭ ئىسمى مۇددەتتىن بۇرۇن بېرىلگەن بولسا ، بۇ ئاللاھنىڭ ھەقىقىي پىلانى ئىكەنلىكىنى ، يالغاندىن ئەمەس. بىز بۇ يەردە شاخنىڭ نامىنىڭ قانداق ئالدىن ئېيتىلغانلىقىغا قارايمىز.

ئىسىمغا كىرىش

زابۇر ھەققىدىكى يېقىنقى ماقالىلەردە ئاللاھنىڭ كېلىدىغان پادىشاھلىققا ۋەدە بەرگەنلىكىنى كۆردۇق . بۇ پادىشاھلىق ئىنسان پادىشاھلىقىغا ئوخشىمايدۇ. بۈگۈن خەۋەرلەرنى كۆرۈڭ ۋە ئىنسانىيەت پادىشاھلىقىدا نېمە ئىش بولغانلىقىنى كۆرۈڭ. كۆرەش قىلىش ، چىرىكلىك ، ۋەھشىيلىك ، قاتىللىق ، كۈچلۈكلەرنى ئاجىزلارنى ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىش – مەيلى مۇسۇلمان ، خىرىستىيان ، يەھۇدىي ، بۇددىست ، ھىندى ياكى دۇنياۋى غەربلىك بولسۇن ، بارلىق ئىنسانىيەت پادىشاھلىقلىرىدا يۈز بېرىدۇ. بۇ پادىشاھلىقلارنىڭ ھەممىسىدە مەسىلە شۇكى ، بىز ئۇلاردا ياشايدىغان بىز يەرەمىيا پەيغەمبەر بىلەن كۆرگىنىمىزدەك ئارامسىز ئۇسسۇزلۇقىمىز بار ، بۇ بىزنى گۇناھقا ئېلىپ بارىدۇ ۋە ئۇلارنىڭ نۇرغۇن تەسۋىرلىرىدىكى نۇرغۇن مەسىلىلەر (يەنى چىرىكلىك ، قاتىللىق ، جىنسىي پاراكەندىچىلىك قاتارلىقلار) گۇناھنىڭ نەتىجىسى. 

شۇڭا خۇدا پادىشاھلىقىنىڭ كېلىشىنى توسىدىغان ئاساسلىق توسالغۇ بىز. ئەگەر ئاللا ھازىر ئۆزىنىڭ يېڭى پادىشاھلىقىنى قۇرغان بولسا ، ھېچقايسىمىز ئۇنىڭغا كىرەلمەيتتۇق ، چۈنكى بىزنىڭ گۇناھىمىز ئۇ پادىشاھلىقنى بۈگۈنكى پادىشاھلىقنى ۋەيران قىلغاندەك ۋەيران قىلىدۇ. يەرەمىيا (ئاللاھنىڭ تەرىپلىشى ۋە ئامانلىق ئۇنىڭغا بولسۇن) يەنە ئاللاھنىڭ يېڭى ئەھدە تۈزەلەيدىغان كۈنىنى ئالدىن بېشارەت بەردى . بۇ ئەھدە يېڭى بولىدۇ ، چۈنكى ئۇ مۇسانىڭ قانۇنىغا ئوخشاش تاش تاختايلارغا ئەمەس ، قەلبىمىزگە يېزىلىدۇ . بىزنى بۇ پادىشاھلىقنىڭ پۇقراسى بولۇشقا ماسلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئىچىمىزدىن ئۆزگەرتىدۇ.

بۇ قانداق ئىش يۈز بېرىدۇ؟ ئاللاھنىڭ پىلانى يوشۇرۇن خەزىنىگە ئوخشايتتى. ئەمما زابۇرنىڭ ئۇچۇرلىرىدىكى يىپ ئۇچى ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنى ئىزدەۋاتقانلارنىڭ چۈشىنىشى ئۈچۈن بېرىلگەن – ئەمما قىزىقمىغانلار نادان بولۇپ قالىدۇ. بىز ھازىر بۇ ئۇچۇرلارغا قارايمىز. بۇ پىلان ئالدىمىزدىكى Masih نى مەركەز قىلغان ( بۇ يەردە كۆرگىنىمىزدەك = مەسىھ = مەسىھ). بىز زابۇر زەبۇرلىرىدا ( پادىشاھ داۋۇدنىڭ ئىلھامى بىلەن ) ئالدىن پەرەز قىلىنغان ماسىخنىڭ پادىشاھ داۋۇد سېپىدىن كەلگەنلىكىنى كۆردۇق ( بۇنى كۆرۈپ بېقىڭ) .

يەشايا پەيغەمبەر

يەشايا پەيغەمبەر ئاللاھنىڭ بۇ پىلانىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى ئاشكارىلىدى. يەشايا كىتابىنى داۋۇد / داۋۇت خان جەمەتى دەۋرىدە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1000 – 600) دەۋرىدە يازغان. يەشايا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 750-يىل) يېزىۋاتقاندا ، ئۇلارنىڭ قەلبىدىكى ئۇسسۇزلۇق سەۋەبىدىن سۇلالىلەر ۋە پۈتۈن ئىسرائىلىيە پادىشاھلىقى بۇزۇلغان .

يەشايا (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) ئىسرائىللارنىڭ ئاللاھقا قايتىپ كېلىشىنى ۋە مۇسا قانۇنىنىڭ ئەمەلىيىتى ۋە روھىغا مۇراجىئەت قىلدى . يەشايا يەنە بۇ تەۋبە ۋە قايتىشنىڭ يۈز بەرمەيدىغانلىقىنى بىلدى ، شۇڭا ئۇ ئىسرائىلىيە مىللىتىنىڭ يىمىرىلىپ ، خان جەمەتىنىڭ پارچىلىنىدىغانلىقىنى پەرەز قىلدى. بىز بۇ يەردە قانداق يۈز بەرگەنلىكىنى كۆردۇق. ئۇ بېشارەتلىرىدە سۇلالىسىنىڭ چوڭ دەرەخكە ئوخشايدىغان ئوبرازىنى ياكى ئوبرازىنى قوللانغان . ئۇ دەرەخ ئۇزۇن ئۆتمەيلا كېسىلىپ ، پەقەت بىر تۈپلا قالىدۇ. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 600-يىللاردا بابىللىقلار يېرۇسالېمنى ۋەيران قىلغاندا يۈز بەرگەن ۋە شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ پادىشاھ داۋۇت / داۋۇدنىڭ ئەۋلادلىرى يېرۇسالېمدا ھۆكۈمرانلىق قىلىپ باقمىغان.

ئەمما ئۇنىڭ كىتابىدا كېلىدىغان ۋەيرانچىلىقنىڭ بارلىق بېشارەتلىرى بىلەن بىللە ، بۇ ئالاھىدە ئۇچۇر كەلدى:

ۋە بىر تال نوتا يەسسەنىڭ دەرىخىنىڭ كۆتىكىدىن ئۈنۈپ چىقىدۇ؛

ئۇنىڭ يىلتىزىدىن ئۈنۈپ چىققان بىر شاخ كۆپ مېۋە بېرىدۇ

ۋە پەرۋەردىگارنىڭ روھى،

يەنى دانالىقنىڭ ۋە يورۇتۇشنىڭ روھى،

نەسىھەت ۋە كۈچ-قۇدرەتنىڭ روھى،

بىلىم ۋە پەرۋەردىگاردىن ئەيمىنىشنىڭ روھى ئۇنىڭ ئۈستىگە چۈشۈپ تۇرىدۇ

(يەشايا ۱: ۱-۲)

جېشى پادىشاھ داۋىد / داۋۇدنىڭ ئاتىسى ، شۇڭا ئۇنىڭ سۇلالىسىنىڭ يىلتىزى. شۇڭلاشقا «يىشېنىڭ غولى» داۋىد / داۋۇدتىن كەلگەن پادىشاھلار خاندانلىقىنىڭ پات يېقىندا يوقىتىلىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بېشارەت ئىدى. ئەمما يەشايا پەيغەمبەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۇ قېتىممۇ ئۆتمۈشنى كۆرۈپ ، گەرچە شاخ (پادىشاھلارنىڭ سېپى) ئۆلۈك كۆرۈنسىمۇ ، ئەمما پۈتۈنلەي ئۇنداق بولمايدىغانلىقىنى پەرەز قىلدى . كەلگۈسىدە ھامان بىر كۈنى ئۇ شاخ دەپ ئاتالغان ئېتىشىش شۇ جاكارلىغان غولىدىن چىقىدۇ. يەشايا بۇ شاخنى «ئۇنى» دەپ ئاتايدۇ ، شۇڭا ئۇ داۋۇتنىڭ ئەۋلادىدىن كېلىدىغان ئادەم ھەققىدە بېشارەت بېرىدۇ.

بۇ ئادەمدە شۇنداق ئەقىل-پاراسەت ، كۈچ ۋە بىلىم سۈپەتلىرى بولىدۇ ، ئۇ پەقەت خۇدانىڭ روھىنىڭ ئۆزىگە تايانغان روھىدىنلا بولىدۇ. ئەمدى ماسىخنىڭمۇ داۋۇتنىڭ نەسەبىدىن كېلىدىغانلىقى توغرىسىدا بېشارەت بېرىلگەنلىكىنى قانداق كۆرگەنلىكىمىزنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ – بۇ ئەڭ مۇھىم ئىدى. شۆبە ۋە ماسىخ ھەر ئىككىسى داۋىد / داۋۇدتىنمۇ؟ بۇ ئوخشاش بىر ئادەم ئۈچۈن ئىككى ماۋزۇ بولامدۇ؟ زابۇر ئۈستىدە داۋاملىق ئىزدىنىپ باقايلى.

يەرەمىيا پەيغەمبەر بۇ شاخ ھەققىدە سۆزلەيدۇ

يەشايا پەيغەمبەر يەشايادىن 150 يىل كېيىن كېلىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا داۋۇت خاندانلىقى ئۇنىڭ كۆزىدىن بۇرۇن كېسىلگەن.

مانا، شۇ كۈنلەر كېلىدۇكى، ــ دەيدۇ پەرۋەردىگار، ــ مەن داۋۇت ئۈچۈن بىر «ھەققانىي شاخ»نى ئۆستۈرۈپ تىكلەيمەن؛ ئۇ پادىشاھ بولۇپ دانالىق بىلەن ھۆكۈم سۈرۈپ، زېمىندا ئادالەت ۋە ھەققانىيلىق يۈرگۈزىدۇ

ئۇنىڭ كۈنلىرىدە يەھۇدا قۇتقۇزۇلىدۇ، ئىسرائىل ئامان-تىنچلىقتا تۇرىدۇ؛ ئۇ شۇ نامى بىلەن ئاتىلىدۇكى ــ «پەرۋەردىگار ھەققانىيلىقىمىز».

(يەرەمىيا ۲۳: ۵-۶)

يەرەمىيا (سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم) بۇنىڭدىن 150 يىل بۇرۇن يەشايا پەيغەمبەر تەرىپىدىن باشلانغان تارماق بېشارەتتىن بىۋاسىتە داۋاملاشقان. شۆبە پادىشاھ بولىدۇ. بىز ماسىخنىڭمۇ پادىشاھ بولىدىغانلىقىنى كۆردۇق. ماسىخ بىلەن شاخنىڭ ئوخشاشلىقى كۈنسېرى كۈچىيىۋاتىدۇ.

زەكەرىيا پەيغەمبەر شاخنىڭ ئىسمىنى قويدى

پەيغەمبەر زەكەرىيا (ئە.س) بىزگە يەتكۈزگەن ئۇچۇرلارنى داۋاملاشتۇردى. ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 520-يىلى ياشىغان ، يەھۇدىيلار بابىلونغا تۇنجى قېتىم قوغلانغاندىن كېيىن يېرۇسالېمغا قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئەمما ئۇلار پارسلار تەرىپىدىن باشقۇرۇلۇۋاتقاندا.

بۇ زەكەرىيانى يەھيا / چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانىڭ ئاتىسى زاكارىيا بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋەتمەڭ. زەكەرىيا پەيغەمبەر زەكەرىيادىن 500 يىل بۇرۇن ياشىغان بولۇپ ، ئەمەلىيەتتە ، زەكەرىيا بۇ زەكەرىيانىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان ، بۈگۈنكىگە ئوخشاش مۇھەممەد ئىسىملىك ​​نۇرغۇن كىشىلەر بار ، ئۇلار مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان.

ئۇ ۋاقىتلاردا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 520-يىلى) يەھۇدىيلار ۋەيران بولغان بۇتخانىنى قايتا قۇرۇش ۋە مۇسانىڭ (ئىنىسى) ئىنىسى ھارۇن (PBUH) نىڭ قۇربانلىقلىرىنى قايتىدىن باشلاش ئۈچۈن تىرىشىۋاتاتتى. زەكەرىيا پەيغەمبەرنىڭ دەۋرىدە باش روھانىي بولغان (ۋە پەقەت ھارۇننىڭ ئەۋلادلىرىلا باش روھانىي بولالايدۇ) ھارۇننىڭ ئەۋلادلىرى يەشۇ دەپ ئاتالغان . شۇڭا ئۇ ۋاقىتلاردا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 520-يىللار) زەكەرىيا پەيغەمبەر ، يەشۇئا باش روھانىي بولغان. ئاللاھ – زەكەرىيا ئارقىلىق باش روھانىي يەشۇ ھەققىدە ئېلان قىلغانلىرى:

8 ــ ئى باش كاھىن يەشۇئا، سەن ۋە سېنىڭ ئالدىڭدا ئولتۇرغان ھەمراھلىرىڭ ئاڭلاڭلار (چۈنكى ئۇلار بېشارەتلىك ئادەملەر): ــ مانا، مەن «شاخ» دەپ ئاتالغان قۇلۇمنى مەيدانغا چىقىرىمەن.   9 مانا، مەن يەشۇئانىڭ ئالدىغا قويغان تاشقا قارا! ــ بۇ بىر تاشنىڭ ئۈستىدە يەتتە كۆز بار؛ مانا، مەن ئۇنىڭ نەقىشلىرىنى ئۆزۈم ئويىمەن، ــ دەيدۇ ساماۋى قوشۇنلارنىڭ سەردارى بولغان پەرۋەردىگار، ــ ۋە مەن بۇ زېمىننىڭ قەبىھلىكىنى بىر كۈن ئىچىدىلا ئېلىپ تاشلايمەن

(زەكەرىيا ۳: ۸-۹

شۆبە! يەنە! ئەمما بۇ قېتىم ئۇ يەنە «مېنىڭ خىزمەتكارىم» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، باش روھانىي يوشۇۋا بۇ شاخنىڭ سىمۋولى. باش روھانىي يەشۇئا بۇنىڭ بەلگىسى. ئەمما قانداق ئۇسۇلدا؟ «بىر كۈندە» گۇناھلارنىڭ پەرۋەردىگار تەرىپىدىن ئۆچۈرۈۋېتىلىشى نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ («مەن چىقىرىۋېتىمەن…»)؟ بىز زەكەرىيانى داۋاملاشتۇرۇپ ، ھەيران قالارلىق بىر نەرسىنى ئۆگىنىمىز.

9 پەرۋەردىگارنىڭ سۆزى ماڭا كېلىپ مۇنداق دېيىلدى: ــ

10 سۈرگۈن بولۇپ كەلگەنلەردىن، يەنى ھەلداي، توبىيا ۋە يەدايادىن سوۋغاتلارنى قوبۇل قىلغىن؛ شۇ كۈنى ئۇلار بابىلدىن كېلىپ چۈشكەن ئۆيگە، يەنى زەفانىيانىڭ ئوغلى يوسىيانىڭ ئۆيىگە كىرگىن

(زەكەرىيا ۶: ۹-۱۰)

شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، جوشۇئا ، ئۇنىڭ ئىسمى شاخنىڭ ئىسمى . ئىبرانىي تىلىنىڭ ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىنىشى ۋە تەرجىمىلىرى ھەققىدە نېمىلەرنى ئۆگەنگەنلىكىمىزنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ . بىز ئىنگلىزچە تەرجىمىسىنى ئوقۇغانلىقىمىز ئۈچۈن بۇ يەردە «جوشۇئا» نى ئوقۇدۇق. ئەمما ئىبرانىي تىلىدىكى ئەسلى ئىسمى نېمە؟ تۆۋەندىكى رەسىم بىزگە ئېيتىپ بېرىدۇ.

Quadrant 1 -> 3 دىن ( «مەسىھ» ياكى «مەشىخ» دېگەن نامنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى چۈشەنگەندەك ) «جوشۇئا» نامىنىڭ ئىبرانىيچە «Yhowshuwa» دىن تەرجىمە قىلىنغانلىقىنى كۆرىمىز . بۇ ئىسىم كونا ئەھدە ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىنغاندا «جوشۇئا» غا تەرجىمە قىلىنغان. شۇنىمۇ ئېسىڭىزدە تۇتۇڭكى ، Taurat / Zabur مىلادىدىن ئىلگىرىكى 250-يىللار ئەتراپىدا گرېت تىلىغا تەرجىمە قىلىنغان. بۇ Quadrant 1 -> 2. بۇ تەرجىمانلار كونا ئەھدىنى گرېك تىلىغا تەرجىمە قىلغاندا ئىبرانىيچە «Yhowshuwa» نىمۇ تەرجىمە قىلغان. ئۇلارنىڭ گرېتسىيەچە تەرجىمىسى ئىئۇس ئىدى . شۇڭا ئىبرانىي كونا ئەھدىنىڭ «Yhowshuwa» گرېتسىيە كونا ئەھدىسىدە ئىيۇس دەپ ئاتالغان.

گرېتسىيە يېڭى ئەھدىسى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىنغاندا ، ئىيۇسنىڭ ئىسمى «ئەيسا» غا تەرجىمە قىلىنغان . باشقىچە ئېيتقاندا ، خۇددى Masih = مەسىھ = مەسىھ = مەسىھ قىلىنغانغا ئوخشاش ،

‘Yhowshuwa’ = Iesous = Joshua = Jesus (= Isa)

مۇھەممەد = محمد ، جوشۇئا = ئەيسا دېگەن ئىسىمغا ئوخشاش. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغىنى شۇكى ، ھەممەيلەن بىلىشكە ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، ئىنجىلنىڭ پەيغەمبىرى ئىسا ئەل ماسىخ ياشاشتىن 500 يىل بۇرۇن ، زەكەرىيا پەيغەمبەر تەرىپىدىن بۇ شاخنىڭ ئىسمى ئەيسا بولىدۇ (ياكى ئەيسا – ئەرەبچىدىن تەرجىمە قىلىنغان). ئەيسا (ياكى ئەيسا) شۆبە! شاخ بىلەن ماسىخ (ياكى مەسىھ) ئوخشاش بىر ئادەم ئۈچۈن ئىككى ئۇنۋان! ئەمما ئۇ نېمىشقا ئوخشىمىغان ئىككى ئۇنۋانغا ئېھتىياجلىق بولىدۇ؟ ئۇ نېمە قىلماقچى ئىدى؟ زابۇرنىڭ پەيغەمبەرلىرى ھازىر تېخىمۇ تەپسىلىي – زابۇر ھەققىدىكى كېيىنكى ماقالىمىزدە تېخىمۇ تەپسىلىي چۈشەندۈردى.

ئەل كىتابتىن بارلىق بەلگىلەرنىڭ PDF نى كىتاب قىلىپ چۈشۈرۈڭ